「賽40: 1-31」「你們的神說：'你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話……。」在以賽亞書第四十章中，因前一章希西家的驕傲，猶大國人民也都犯罪，以賽亞就直接宣告神的審判，也是預言150年以後，巴比倫帝國會滅掉猶大，他們將會被擄到巴比倫，受盡痛苦。就如詩篇137: 1說: 「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」但神對自己的百姓還是滿了憐憫，因此祂在這裡命令先知宣告：「你們的神說：'你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話…。」即使失敗的百姓被擄到巴比倫，但神還是說「你們的神」、「我的百姓」，信實的神不會丟棄祂的百姓。因此不管是責備、警告的信息，或是安慰、鼓勵、拯救的信息，都只有一個目標，就是要以色列民回轉歸向永生神。從40章開始，神宣告新的主題，不再是審判，而是「歸回」。而在這裡神的安慰不只是宣告以色列民被擄七十年後的回歸，更要引出神永遠的旨意。這裡的「爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了」，這兩件事要到主耶穌再來的時候才能完全實現。「加倍受罰」一個罰是因為罪按著律法所受的刑罰，另一個罰是將來他們看到主耶穌駕雲降臨時，因為曾拒絕主耶穌而在良心上受罰。以賽亞又說：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路…。」這也是預告施洗約翰迎接彌賽亞到來。而神要使「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平…。」這對以色列人來說真是個大好的消息。然後先知為要述說神是無可比擬的，他就列出一連串的問題：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升鬥盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？…。」目的不在乎求答案，而是講出神的偉大、崇高、尊榮，無一事物可與祂比較。因為耶和華是創造主，其他一切都是被造之物。因此把偶像當作神來敬拜是何等的愚拙。神也是歷史的主宰，祂管理人間君王的興衰。最後以賽亞勸告百姓說：「雅各啊，你為何說：「我的道路向耶和華隱藏？」以色列啊，你為何言：'我的冤屈 神並不查問？'…。」那時被擄的百姓，覺得自己的道路向耶和華隱藏。但神肯定祂是全知全智的，祂並非遺忘，也不是無能為力。只要他們等候耶和華，神應許說「必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」這同樣也是給我們的應許。為此，願我們在疲乏、失敗和跌倒中，都要等候神，仰望神，這樣我們就必從新得力，如鷹展翅上騰！阿們！