＜唯有神是審判者＞

讀經「雅4: 12」「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」在這節經文中，當雅各說了批評弟兄，論斷弟兄就是批評律法，論斷律法，這是何等大的罪後，在這裡他再進一步指出：「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。」這裡「判斷人的」，就是指審判者。這「只有一位」，就是指神自己。因此只有神是那位「設立律法和判斷人的」，唯有神是審判者。神賜下律法，並要根據祂的律法來判斷人．因為祂曉得人心裡的意念和動機，所以唯有神才是真正的審判者。只有那位能夠拯救人、毀滅人的神，才是唯一的立法者和審判官。因為神掌管救贖：「救人」，與審判：「滅人」，所以只有神能給人終極判斷的權炳，受造物根本沒有資格這樣做，所以任何人都不能逾越這個位置。而論斷弟兄就如同認為神設立的律法不妥善，更是要將自己與神列為同等，卻不明白「只有一位能判斷人」的真理，因此就陷自己在罪中。人若自任「判斷人的」，就是自任自己是律法的審判官，自任審判官就是掠奪神的特權，搶奪了神的地位，把自己置於那唯一設立律法和判斷人的神之上。因此雅各嚴厲地問：「你是誰？竟敢論斷別人呢？」這「你是誰」意指，你先要省察自己的身份和資格。「竟敢論斷別人？」意指，你竟敢掠奪神的特權？也就是說，你是什麼人，竟敢論斷弟兄？你自己想作審判官，簡直就是想臨駕於神之上。因此雅各這樣地來警告我們，就是提醒我們不要落在論斷弟兄的罪中，否則神必審問。然而這並非說基督徒不可做任何判決，教會的領袖在選擇同工參與事奉時，也會衡量他們的優點與缺點，這也涉及對人的判斷。而且神也授權給教會的領袖合宜地裁判犯罪的人，並做出對全教會有益的懲治，這都是聖經的教導。為此，願我們今天都不要憑一己之見代替神做審判官，主觀地給他人宣判定罪，而是要時刻記住：我們都是受造物根本沒有資格做「判斷人的」，只有神才是最後審判的大法官，唯有神是審判者！阿們！