「賽33:1-24」「禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你……。」在以賽亞書第三十三章中，先知以賽亞首先宣告最後一個災禍：「禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你…。」而「這毀滅人的」就是指亞述，亞述的一貫伎倆是搶奪和詭詐，因此先知宣告，神的審判臨到亞述時，他們將要遭到相同的禍害，他們怎樣毀滅別人，自己也必照樣被毀滅。他們怎樣行詭詐，人必照樣以詭詐待它。但在神審判亞述之前，以色列百姓面對敵人的攻擊，他們就向耶和華禱告，祈求祂拯救他們脫離苦難的日子：「耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救…。」這個禱告立刻得到了確據，然後先知看到異象，耶和華被尊崇，因此祂必定要施行拯救。先知又描述敵人的侵略帶來許多的毀壞：「看哪，他們的豪傑在外頭哀號，求和的使臣痛痛哭泣。大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民…。」這就是當時的情景：荒涼、悲哀、衰殘、枯乾、凋殘。求和的使臣也痛哭，在人看來沒有盼望，城陷失守似乎是必然之事。但就在這危險的一刻，「耶和華說：'現在我要起來，我要興起，我要勃然而興'…」。結果亞述人的計謀要成為糠秕，他們的作為要成碎秸。有毀滅的火，要吞滅、燒盡以色列的眾敵人。在知道耶和華將用毀滅的火審判亞述之後，「錫安中的罪人都懼怕，不敬虔的人被戰兢抓住：'我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？'」先知立刻給他們一個清楚的答覆：「行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處…。」最後先知再一次預言彌賽亞國度：「在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有蕩槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。…城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」在彌賽亞的國度里，神掌握司法、立法和行政的權力。亞述國將像松了纜繩的破船，以至「 瘸腿的」也能搜掠這個攻擊者。而那些「以敬畏耶和華為至寶」的百姓，就要進入到神的國度、神的聖城裡，在那裡他們不再有疾病，他們所有的罪都被赦免了，這件事情在未來必要成全。為此，願我們今天也都要「以敬畏耶和華為至寶」，這樣我們將來必能進入到神的國度、神的聖城裡，在那裡我們必不說：「我病了」，而且我們的罪孽都赦免了，感謝贊美主！阿們！