「賽28-29」「禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕……。」以賽亞書第二十八至二十九章，以及接下來的四章，先知六次以「禍哉」宣告神對當時的撒瑪利亞、猶大和亞述的審判。在二十八章中先知首先說：「禍哉！以法蓮的酒徒…。」這「以法蓮」是指北國以色列，特指都城撒瑪利亞。因撒瑪利亞人「住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕」。神就使用「大能大力者」即亞述，將他們的「冠冕摔落於地」。但「到那日，萬軍之耶和華必作他余剩之民的榮冠華冕…。」因神在審判後仍施憐憫。然而猶大地的余剩之民「也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪…。」可見他們也同樣墮入可憐的光景中。而他們還譏誚先知以賽亞，認為他的教訓是多餘的，他們不再需要像嬰孩一般受教。因此神就用外邦人：亞述，來管教他們。先知又責備他們是褻慢的，因為他們「與死亡立約，與陰間結盟…。」就是他們採用與埃及結盟，企圖借此逃過亞述的攻擊。但這是徒然的，只有神才能給他們真正的安全。「所以主耶和華如此說：'看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急…。」彌賽亞就是這塊「試驗過的石頭」。最後先知說：「那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？…。」先知借耕種、收割、打糧的比喻，顯示神的審判是「出於萬軍之耶和華，祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大」。在二十九章中先知首先說：「唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城！…。」這「「亞利伊勒」在此是指耶路撒冷，所以這是先知宣告神對耶路撒冷的審判。神的審判會帶來痛苦與災禍，但莫過於神使人蒙蔽，變成盲目愚昧。因神憎惡嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂的人，「所以主說：'因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐…。'」人的外表無論如何虔誠，但在神面前卻是徒然無益的，因為祂鑒察人的內心。最後以賽亞說到在神的審判後，祂必再次祝福祂的子民：「那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷蒙黑暗中得以看見。…救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：'雅各必不再羞愧，面容也不至變色。但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的神。心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨。'」以色列人在受到教訓後，曉得存心謙卑，敬畏耶和華。但願我們今天也都要因神有赦免之恩，而敬畏祂，並且不要成為心中迷糊、發怨言的人，而是要成為明白真理，活出真理的人！阿們！