＜信心沒有行為是死的＞

讀經「雅2: 14-26」「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？……。」在這段經文中，雅各首先針對「有人」說的話提出問題，他說：「如果有人說他有信心，卻不能用他的行為證明出來，有什麼用處呢？那信心能救他嗎？」這裡指出假的信心，就是沒有行為的信心，不但無益也不能救人。接著雅各就舉了一個實例：「若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，'平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽'，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」這些人的話聽起來很有愛心，很屬靈，卻沒有行動去幫助需要的人，就沒有任何的益處。而有這樣信心的人，恐怕只是一掛名的假「基督徒」。因此雅各說：「信心沒有行為就是死的。」而死的信心，其實就是沒有信心，只在言語和舌頭上，不在行為和誠實上的信心，沒有人可以借它得救。真正的信心必定會結出好行為的果子，而好行為的果子必須是出自真正的信心。所以信心與行為不但是分不開的，而且是並行的。所以雅各又指出，沒有行為的信是魔鬼式的，因為連魔鬼也信有神，也信許多屬靈層面的事，但牠沒有好行為去支持它的信。雅各為了更清楚說明「信心沒有行為就是死的。」就舉了亞伯拉罕和喇合這兩個人的例子，亞伯拉罕因信被稱為義，是有獻以撒之舉來支持的。喇合得被稱義，也是表現於她對兩個探子的行動之上。他們的行為表示了他們真的信。因此今天我們不要以為信耶穌只是講「信心」，「行為」絕不需要。主耶穌馬太福音7: 21講到：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天 國。唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」雅各與主耶穌的要求是一致的，那些稱呼主啊，主啊的人是理性上認知的相信，卻不遵行天父旨意，就不能進天國。這是非常嚴重的問題！為此，願我們今天都要常常問自己：我們的行為與我們的信心相符嗎？我們是否清楚領悟聖經的真理：保羅的「因信稱義」是在得救以先。雅各的「因行為稱義」在得救以後？我們若能清楚領悟就知道，我們信主，得以稱義重生，全是信心不用行為。但信主後我們就要有好行為，我們的好行為就將我們的信心，不單指給人看，也是指給神和撒旦看。我們還要記住：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的「！阿們！