「雅2: 14-26」「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？……。」在雅各書第二章的這段經文中，雅各闡明瞭基督徒行為的重要性以及與信心的關係，真信心就會有行為，行為體現出真信心。他首先提出二個反問：「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」答案是：信心若沒有行為既無益處，這信心也不能救他。然後雅各給出一個實例：「若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」不給吃、穿，只會做空洞的祝福，即使這祝福確實是出於真心，而且信心十足，可是若沒有實際的行動，「這有什麼益處呢？」雅各又強調一次，並得出結論：「信心若沒有行為就是死的。」這句話在這裡重覆三次，就是提醒信徒要知道信心與行為的關係。雅各又說：「必有人說：'你有信心，我有行為。'你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。」可見有人將信心和行為分開，但行為和信心是互為表裡，是一體的兩面，決不能分開。若是信心可以不必有行為，雅各又給出一個例子：「你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。」可見魔鬼的信心不是真正的信心，與生命轉變更新無關。如果我們只是停留在相信神的存在上，卻沒有真實的行為來見證我們的信心，這樣的信與魔鬼的無異。因此雅各就問：「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？「雅各又用兩個舊約的例子說明什麼是真實活潑的信心：「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？…妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？」亞伯拉罕和和喇合，都因他們各自的信心和由信心而來順服的行動，都蒙受神的悅納，被神稱為義人。因此雅各最後說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」身體卻沒有靈魂是怎樣的人？就是己經被理在地下，或是被火燒化了的人，他們都是死人。同樣那稱自己有信心，卻沒有行為的人，就是死人。而真「信心」必然有「行為」，正如活人裡面必然有「靈魂」一樣，信心若沒有行為就是死的。那麼你的信心是「活」的？還是「死」的？但願我們的信心都是活的，並要用我們的行為來見證我們活的信心！阿們！