「雅2: 1-13」「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人……。」在雅各書第二章的這段經文中，雅各開頭就警戒信徒：「不可按著外貌待人。」因為他們所信的是「榮耀的主耶穌基督」，這位耶穌既然是榮耀尊貴的，那麼我們的弟兄無論是富有或貧窮，都當在耶穌里得到尊貴的地位和身份。接著雅各就以貧富兩種人做一比較，他說：「若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去，又有一個窮人，穿著骯臟衣服也進去…。」當時戴金戒指以炫耀財富是一種風尚。「華美衣服」是指名貴的衣服。而另一個窮人穿著骯臟衣服，這兩個人同時進了會堂，卻遭到兩種不同的待遇。雅各看這是「偏心待人，用惡意斷定人」。因為「神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？…。」而且那些富足人是欺壓他們，拉他們到公堂去的人，甚至還褻瀆基督的尊名。因此信徒「若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。」神已吩咐我們要「愛人如己」，我們若遵行就不會因人的貧富，而有不同的對待。雅各又警告那些以為自己已遵守住了律法的人，他說：「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。」在此雅各強調律法是完整的，律法的整體性就是指神給人律法不是叫人只守一部分，而不守其他部分，神乃要人守全部。可是有史以來，有沒有人全守過神的律法呢？從亞當以來，人類歷史上沒有一個人曾經全守神的律法，所以「只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」。「不姦淫」，是指在肉體上不去侵害人。「不殺人」，就是不在生命上侵害人。我們若是愛人這兩樣就不會去作，更進一步說，我們也不會分貧富，偏心待人。最後雅各說：「你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。」這「使人自由的律法」，就是愛的律法。而按外貌待人，等同不憐憫人。所以凡按外貌待人的，就要受無憐憫的審判。若不按外貌待人，就是憐憫人，這些人就沒有審判臨到他們，所以憐憫就成為他們向審判誇勝。今天我們既然從神得著憐憫，也深知神要審判人。願我們都要以憐憫的心待人，並且不可按外貌待人，這樣在審判的日子，神就以憐憫恩待我們！阿們！