＜早晨將到，黑夜也來＞

讀經「賽21: 11-12」「論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：'守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？'守望的說：'早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。'」在以賽亞書第二十一章的這段經文中，先知以賽亞「論度瑪的默示」，「度瑪」是以東的別名，以東是以掃的後代，以掃是失去命定、失去長子名分的人，他追求一切屬世界的，活在恐懼當中，所以以東人大聲求問先知：「守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？」這樣重復的語句表明他們內心相當焦慮與迫切。這「夜裡」指的是災難與痛苦。這「守望的」是指神所設立的先知，他將從神那裡聽到、看到的信息宣告出來，使人有所警戒。所以作為時代的守望者以賽亞，他不能製造虛假的平安，只能傳達從神來的信息：「早晨將到，黑夜也來。」這是先知在守望台上觀看到那超越目前環境的異象：早晨將到，黑夜也隨著而來，這看似衝突但卻彰顯兩個世界的的景象。不倚靠神的人是見不到早晨，他們要面臨下一個的黑夜。而信靠神的人，就要看到早晨。因此先知又說：「你們若要問就可以問，可以回頭再來。」這是呼籲以東人要悔改歸向神，他們若肯悔改，還可再來詢問，並知道神將使他們以早晨代為黑夜。可是以東人來問守望者，不過是出於自己的好奇心，或是只想知道什麼時候能脫離災難與痛苦，卻不願聽先知的警告：悔改歸向神！這樣他們的黑夜就會愈來愈深沈，他們的罪惡愈來愈深重。今天對不信耶穌的人，他們可能會認為現在正是早晨，可以無盡的享受這繁華的世界，為所欲為。但等到世界的末日，也就是主耶穌再來之日，祂要帶來末日的大審判，使所有不信的、犯罪的人全都被丟進地獄，永遠在黑暗裡哀哭切齒。但對信主的人來說，主耶穌再來之日是早晨。因此「早晨將到，黑夜也來」，是一個很重要的時代信息，那麼今天我們面對這個時代信息，真的明白了嗎？當主耶穌再來的時候，我們到底是屬早晨的呢？還是屬黑夜的呢？我們到底是得救的呢？還是沈淪的？但願我們今天對這些問題，都有確定的答案，並要帶著屬天的信心與盼望持續地跟隨主耶穌，我們就會看見早晨將到，而脫離眼前持續不斷黑夜的絕望中。當主耶穌再來時，我們就要脫去黑暗世界中一切的痛苦，復活升天，永遠住在光明當中，不再有黑夜！阿們！