＜对故意犯罪的严厉警告＞

读经「来10: 26-30」「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了……。」在这段经文中，希伯来书的作者对故意犯罪的提出严厉的警告：「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」这可说是最严厉的一次警告，在新约里几乎是无可比拟。这里的「故意」，是强调人任性自愿去犯罪。「得知真道后」，表示清楚明白救恩的真道后，仍然如此行。后果就是「赎罪的祭就再没有了」。这「赎罪的祭」，就是指耶稣基督在十字架上受死赎罪的祭。一个人在得知基督赎罪的真道之后，若不接受祂赎罪的功劳，就再没有赎罪的祭了。唯一的结局就是战惊等候审判，并烧灭众敌人的烈火。旧约时「人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死。」那么在新约时代，若有人「践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵。」他将会受到加重的刑罚。这里「践踏神的儿子」，就是把基督的赎罪祭当作可以踏在脚下，故意地藐视基督的救恩，这就是故意犯罪。「将那使他成圣之约的血当作平常」，就是把基督为人赎罪，与人立约，将人从罪中分别为圣的宝血当作与普通的血一样，没有赎罪的功用，这是轻视基督赎罪的果效，就是故意犯罪。「亵慢施恩的圣灵」，因为救恩是借著圣灵临到神的子民，如果一个人拒绝基督的救恩，就等于是亵渎侮慢圣灵。这三样是很严重地对神预备的救恩，拒绝的表现，后果也是可怕的。因此作者问：「你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？」接著他又说：「因为我们知道谁说：'伸冤在我，我必报应。'又说：'主要审判他的百姓。'「这表示不管是神的申冤或审判，最终都要实现，即使神的子民也不能免除。然而对遭受逼迫而忠心信靠神的信徒，神的「申冤」给他们带来的安慰。对得知真道后故意犯罪的人，最终必要受神的报应，绝不能幸免他们应受的审判。可见「故意犯罪」的罪是何其的严重！今天我们不要以为这样的事，不会发生在我们身上！会的，不然神就不会提出如此的警告了！而且作者说「我们」，他把自己也包括在同样的警告之下，就是要让一揽子的基督徒都当警醒！为此，愿我们今天不但要知道，基督的赎罪祭是唯一的道路，并且要认识故意犯罪的可怕后果：难逃神严厉的审判，与灭亡的命运。更要存敬畏之心聆听与默想这警告之言，并要将它铭记于心，以免落在神严厉的审判里！阿们！