「来9: 1-28」「原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕……。」在希伯来书第九章中，作者首先讲到旧约时代，人到神面前敬拜祂的条例，他说：「前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕，因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼…。」这「前约」是指旧约时代，「礼拜的条例」就是人到神面前来敬拜祂，亲近祂的定规。「属世界的圣幕」指的是，当时看得见有形的「会幕」或「圣殿」。在这里作者也论到旧约的大祭司在属地的帐幕中所献的牛羊之血，如何不及新约基督赎罪之宝血，以证明新约之功效比旧约更美。作者又逐一提及旧约祭司在会幕中的事奉，祭司们只可在「圣所」里献祭和行敬拜神之礼，只有大祭司才可每年一次进入「至圣所」，作短暂的停留，为百姓和自己赎罪。在至圣所中摆了金香炉，代表向神献上的馨香的祷告。还有约柜表示神的同在，而盛吗哪里的金罐就是神的预备与及时的供应，亚伦的杖代表神能力的权柄。而两块约版则表示神的法律要求。至于基路伯的影罩乃指天使的照管和明察。作者无意一一细说，只是将会幕内的布局勾划出来，并从而描绘出前来接近神的方法。接著作者说：「圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明…。」意思是说旧约的事奉因靠著律法和自己的力量，只算是外表的事奉。「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司…。」因此什么都不同了！旧约大祭司要献祭，献牛羊的血，主耶稣不献牛羊为祭，而是献上自己的身体为祭，以自己的血为赎罪祭为我们一次过献上，这血为我们开了直接进到至圣所的路。之后作者将新旧职事作对比：「照著天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净…。」这里指出基督的职事是完美性，并且是有果效的，而旧约的职事并非如此。最后作者说：「按著定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」因为「人人都有一死」，所以作为人子的基督也要死一次。因为人「死后且有审判」，所以基督就在十字架上代替人受审判，「担当了多人的罪」。这样基督再来就「与罪无关」，而是为迎接等候他的人。一揽子得救的人，都要被接到主那里，带著荣耀的身体与主永远同在！我们能享有的一切，都是耶稣基督为我们所完成的。为此，愿我们都要感谢赞美主！阿们！