＜耶稣作更美之约的中保＞

读经「来8: 6-13」「如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的，那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了……。」在这段经文中，希伯来书的作者为证明新约是较旧约更美，他就说到耶稣作更美的大祭司职任，使我们得以坦然无阻的进到神面前。以及耶稣作更美之约的中保，是凭更美的应许。这「更美」就是极优越极超越的意思。这里的「前约」就是指旧约，「后约」就是指新约。若旧约无瑕疪，何须另立新约？这就证明旧约有瑕疪了。但旧约所以有瑕疪，并非神方面的不信实，也不是神的话不完全，而是因为人方面的软弱，没有遵守所立的约：「因为他们不恒心守我的约」。而这更美的应许就是神借著耶利米先知给人的应许，记载在耶利米书31: 33-34中：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉著他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的…」。而「另立新约」这话记载在旧约里面，表明旧约本身也承认它自己的不完全，因此需要另有一个约来取代。这也证明「更美之约」不是偶然出现的，而是神早就定意停止旧约，让「更美之约」来成全神的心意。可见这新约之设立，是早在神的计划中。而在旧约之下，神与人关系的写照是「拉著他们…的手，领他们出…。」这表明是外面的勉强，过于里面自发的顺从。但在新约之下，神要将祂的律法写在人的心上，使人与祂有更亲密的关系：「我要作他们的神，他们要作我的子民。」在新约之下，神要使人更认识祂：「因为他们从最小的到至大的，都必认识我。」在新约之下，神要彻底解决人罪的问题：「我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」因此最后希伯来书的作者就说，旧约渐旧渐衰，就必快归于无有了。而新约神的儿子基督为大祭司、中保、作罪人的救主、应许信祂的人有永生，所以新约比旧约更美。为此，愿我们今天都要持住这更美的新约，借著耶稣基督，欢欢喜喜地进到神的面前，领受那永不改变的应许和福份！阿们！