「来5: 1-14」「凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作「要为罪献上礼物和祭物」）……。」从希伯来书第五章直到第十章，圣经作者接续上文详细的论述「大祭司」的主题，其论点就是要表明，基督不仅远超越亚伦和利未的等次，而且神设立祭司职分，惟有从基督里才得以真正的实现。因为罪人必须借著这位大祭司基督，作我们的中保，我们才能得以进到祂的宝座面前，并得以与宝座上的神相交，所以这「大祭司」的主题非常重要。在这一章中，作者首先说到旧约大祭司的资格：「凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭…。」可见大祭司的资格并非自取，而是出于神的拣选。神拣选大祭司，要他们为自己和百姓献上赎罪祭和礼物给神。因为神是从人间挑选大祭司，所以他们是一个蒙拣选的平凡人，和其它人一样，都是有罪的人。我们看到亚伦为百姓做金牛犊，当摩西责问他时，他又把一切的过犯都推到百姓身上。亚伦像每一个人一样会犯罪，因此在他事奉以先，要先为自己上赎罪祭，要先洁净自己。紧接著作者就说：「如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说'你是我的儿子，我今日生你'的那一位。就如经上又有一处说：「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司…。」作者引用诗篇2: 7及110: 4，强调基督是神儿子的身份，和基督是在复活里尽大祭司的职任。基督又「是照著麦基洗德的等次永远为祭司」。意指基督不同于从人间挑选的大祭司，任何人间的大祭司都会死，但基督为大祭司是永远长久的。而基督作为荣耀的大祭司，祂所走过的是一条从「苦难」到「学了顺从」的路，以至最终「蒙了应允」。这对正在苦难中的希伯来信徒来说，是很好的鼓励。然而作者了解这些希伯来信徒的属灵光景，知道他们还不能理解「照著麦基洗德的等次」，他们会认为所说的太理论、太深奥了。因此作者最后说：「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人…。」那么今天我们能吃灵里的干粮，熟悉仁义的道理，分辨好歹吗？但愿我们都已「长大成人」，能吃灵里的干粮，熟悉神公义的道理，能分辨出什么是善的，什么是恶的！阿们！