「来2: 5-18」「我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖……。」在这段经文中，希伯来书的作者论到，基督成为人子，所成就的远超过天使。他首先说：「我们所说将来的世界、神原没有交给天使管辖。」这「将来的世界」，是指天国降临后，基督作王的世界，天使将不再管辖。作者就引用诗篇8:4-8: 「人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？…。」来阐述，神起初造人的心意，是要人管理神所造的万物，但因著亚当的堕落，人失去了神所赐的权柄和能力，所以「如今我们还不见万物都服他」。但当末后的亚当基督再来的时候，「神叫万物都服在祂的脚下」。在基督里的人将重新获得失落的权柄和能力，要「与基督一同作王」。接著作者说：「惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作「惟独见耶稣暂时比天使小」），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因著神的恩，为人人尝了死味…。」这是说虽然人都失败了，惟独在肉身里的耶稣，成功了神对人所定的旨意，要带神的众子到荣耀里去，叫一班人成为神的儿子，成为祂的弟兄。主耶稣为了使人得拯救，必须先受苦，「为人人尝了死味」。这在神的旨意中，「本是合宜的」，如此才能作我们救恩的「元帅」。作者又引用诗篇22: 22:  「我要将你的名传与我的弟兄、在会中我要颂扬你。」又说：「我要倚赖他。」又说：「看哪里，我与神所给我的儿女。」这是引自赛12: 2和赛8: 17-18。说明主耶稣道成肉身，「领许多的儿子进荣耀里去」，就是倚赖父神。祂成了会死的「血肉之体」，为的是「借著死败坏那掌死权的」魔鬼，「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」而主耶稣的救恩不救拔天使，只临到以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。最后圣经作者说：「所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」主耶稣基督放下天上荣耀尊贵的地位来做人，使自己比天使微小一点，祂替我们死，提升我们成为祂的弟兄，为我们败坏死权，作我们慈悲忠信的大祭司，祂所做的每一样都是为了我们。今天当想到主如此恩待我们时。惟愿我们都要俯伏在主面前，感谢赞美主！阿们！