＜使徒保罗的引言＞

读经「多1: 1-3」「神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭著神选民的信心与敬虔真理的知识……。」在这段经文中，使徒保罗用了一段很特别的话作为提多书的引言，也是有关救恩论的简介。在此保罗自称为「神的仆人」和「耶稣基督的使徒」。「仆人」的原意是奴仆，保罗是以奴仆的身份服事神。「耶稣基督的使徒」，意指保罗是奉耶稣基督差遣的使徒。为什么保罗要提到他的使徒职份呢？这和提摩太前后书理由一样，因为这封信中所论的事并非私事，而是关乎治理教会和设立教会职员的事，以及有关真理的讲论等，所以保罗就用使徒的权威来说话。紧跟著保罗就说明他如何领受神的托付，尽使徒的职份，他说：「凭著神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，借著传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按著神我们救主的命令交托了我」。「选民」是指神所拣选的，并且也是对神的拣选有回应，对真神有信心的人。「神选民的信心」指神所赐的得救的真信心。「敬虔真理的知识」指神所启示的对真理的真知识，这种真知识能带出与真理一致的敬虔生活。而保罗在神所赐的信心和启示里的盼望，就是「神在万古之先所应许的永生」。保罗在跟随及事奉神的时候，他心中所盼望的就是能够享受神所应许的永生，永远与神同在。这也应该是每位在事奉中的基督徒所应有的盼望。而神的应许既经「万古」之时间的考验而终于实现，足证神实在是信实，无谎言之神。而这应许的显明是「到了日期」，借著基督成就，又借著选民「传扬」。「祂的道」指福音，这「传扬的责任」被「交托」给保罗和一揽子的信徒，不是出于人的志愿，而是按著神的「命令」。在此「神我们救主」是指神就是我们的救主，祂就是我们救恩的源头。由此我们看到，保罗事奉神是以神的仆人、使徒的职份，是具有坚定的信心、敬虔的知识、与确实之盼望。但愿我们今天也都要像保罗那样事奉神，神必然会悦纳我们的事奉，也赐福于我们，并且我们的事奉就如馨香的祭，是神所喜悦的！阿们！