「多1: 1-16」「神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭著 神选民的信心与敬虔真理的知识……。」从今天开始要分享《提多书》，提多书和提摩太前、后书是保罗分别写给提多和提摩太的书信，三封书信都被称为「教牧书信」，而提多与提摩太一样，都是保罗属灵的"真儿子"，也是保罗最知己的青年同工。本书强调教会在真理上的纯洁性，不容许任何异端搀杂，使神的真理变质。同时也论到教会的治理，所以对长老设立的事再次提起，以使教会特别加以重视。本书也对救恩的真理重复作了简明而深切的讲论。在本章中使徒保罗首先说：「神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭著神选民的信心与敬虔真理的知识…。」在这里保罗详述了他从神所受的托付，就是要带领神的子民得著信心和真理，并盼望神在万古以先所应许的永生。接著保罗吩咐提多说：「我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」可见保罗把提多留在革哩底，是要在各城设立长老，而长老的资格是：「无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性…。」这监督就是长老，长老指其身份，监督指其职责。这里列出作长老应具备的资格与提前3: 1-7节大致相同。之后保罗吩咐提多要对付那些传异端教训的教师。这些假教师的特征是：「不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住…。」这里也说到当时克里特人的道德普遍不好，但保罗仍然对他们有期望，希望透过提多严厉的纠正，使他们在真道上纯全。并要他们不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。这些诫命是指这些异端分子所制定的、有关食物与外表洁净的规条。最后保罗提醒提多说：「他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。」这是说这些污秽的假教师，他们自称认识神，行事为人却背弃神，这样的人是被神所厌弃。但愿我们每个认识神的人，行事为人都要讨神喜悦，这样我们在神面前就不是可憎的，是悖逆的，是可废弃的人！阿们！