「传10: 1-20」「死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智能和尊荣……。」在传道书第十章中，所罗门继续论及智能人和愚昧人的比较，他首先说到愚昧人的愚行，如「死苍蝇使作香的膏油发出臭气」，可见愚昧的破坏力比智能的影响力更大，一次愚昧之举可使智能的尊荣全盘败坏。接著所罗门说：「智能人的心居右，愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。」在圣经里，右边比左边为大，也比左边为正确，所以智能人的心为大，指引他走在正确的道路上。愚昧人的心使他错误连连，终至失败。在这样的前提下，愚昧人行事就显明自己是愚昧人。所罗门又提到一个生活的实例：「掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。」这是说即使上司的发怒好像没有道理，也不可愤而离开。若是能柔和处置就能避免犯更大的错误。接著所罗门观察到：「我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位…。」这里讲到愚昧人若掌权会是很大的祸患，这也是一个颠倒的、无常的世局。所罗门进一步描述在日常生活中，这些无常都在发生：「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的…。」这就是自作自受，害人害己。接下来所罗门论到人的言语：「智能人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭 自己…」。可见从一个人口中的言语，我们可以知道那人是智能人还是愚昧人。 智能人所说的话，不但造就自己也帮助别人。愚昧人的话，吞灭自己，也让别人受损失。最后所罗门说到邦国的愚昧：「邦国阿，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！…。」在这里所罗门不单针对那些为君王的人，告诉他们国家的前途是在他们手中。也告诉我们这些国民，要小心自己批评的言语。因此作为一国之王的人，要慎重掌权的智能。身为国民的，也要慎重我们的言行举止，免得深受其害。为此，愿我们今天都要谨慎自己的口舌，更要敬畏神，这样我们就能得著从神而来的智能，使我们远离愚昧，并且成为智能人！阿们！