「传9: 1-18」「我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智能人，并他们的作为都在神手中……。」在传道书第九章中，所罗门再次考察义人和智能人的作为，他观察到义人与智能人的作为都在神的手中，人不知道，也无法控制自己的爱与恨。接著所罗门以：义人和恶人，好人和坏人，洁净与不洁净，献祭和不献祭，罪人与不犯罪的人，起誓与不起誓的人来说明，在「日光之下」不论什么人都有同样的结局：死亡。而不敬畏神的人心充满了恶，活著的时候心里狂妄，最终仍躲避不了死亡。但所罗门指出：「与一切活人相连的，那人还有指望，因为活著的狗比死了的狮子更强…。」这是强调人能够活著，就还有指望，任何人只要一息尚存，就还有机会可以悔改归向神，以致得救。死后再懊悔也来不及了。而且死后「也不再得赏赐」，「他们的名无人纪念」，人一死，人与人之间的爱、恨、嫉妒，都烟消云散，所以我们不必太在意与人的过节。人若趁著还有年日来认识神，及事奉神，就可享受人生，正如所罗门说：「你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为…。」这里的饭和酒喻指人生的一切需求和享受，因为神悦纳你的作为。而人就当有纯洁的品格和欢乐的心情，享受婚姻生活，「当同你所爱的妻快活度日。」所罗门也劝勉人，凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间那里没有工作，谋算，知识，也没有智能。然后所罗门「又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜…。」这里告诉我们，人生的得失，不在乎人的勇力和智力，而是在乎神所定的时候和机会。而且每一个人都不知道自己的定期，就好像鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，当祸患忽然临到时，世人也是如此陷在其中。最后所罗门说：「我见日光之下有一样智能，据我看乃是广大。…宁可在安静之中听智能人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智能胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。」这是要我们明白，虽然智能是美好的，也能胜过打仗的兵器，但智能可能会被藐视，会被人唾弃，一个罪人也能败坏许多智能所成就的事。尽管如此，愿我们仍要安静在神面前，听从祂的声音，我们就能得著从神而来的真智能！阿们！