＜所罗门的两个忠告＞

读经「传7: 15-18」「有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的……。」在这段经文中，所罗门首先说到，他在人生世事中看到不公的事：「有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿」。这种情形似乎违反了神公义的法则，但并非表示神不公义，只因神公义审判的日子还没有来到。而所罗门基于这样的观察，就提出两个忠告：「不要行义过分，也不要过于自逞智能，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？」就是劝告人不要为求报答，或求有好结果而增添自己的义行。然而人常以为增加自己的义行，就会多赚取福分，又有人以为自己已经有足够的智能，就是「过于自逞智能」，这却是骄傲之人的行径，因真正有智能的人，绝不会「自逞智能」。由于人自以为是行义，其实在神看来并不是行义，而是骄傲的罪，是以自己的义高过神的义的罪，是行义过分的罪，因此最终必自取败亡。另外有人以为恶人行恶会得好报，就放纵私慾的去行恶。但这里指出「不要过分作恶」，这就是说，人本来就不应该行恶，若是故意放纵私慾去犯罪，即「行恶过分」，还自欺欺人地以为神不会介意，这就是「为人愚昧」，而这样的愚昧人必遭神死亡的审判：「何必不到期而死呢？」人既然不能凭自己的智能定自己行为的结局，那么人应该怎样做呢？所罗门就给我们一个总结和出路：「你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。」这里的「这个」就是：「不要行义过分」，也即不要自以为义。而「那个」就是：「不要行恶过分」，也即不要故意犯罪，目中无神。但一个敬畏神的人，必会避开这两种罪。今天我们若敬畏神，就知道什么事该做，什么事不该做。不管结果如何，我们都会按神的心意去做，因为我们知道最终的审判和报应，都是掌握在神的手中。为此，愿我们今天都要接受所罗门的忠告，「不要行义过分」，落入自以为义的罪中，也不要「过分行恶」，成为愚昧人。而是要做一个敬畏神的人！阿们！