「传3: 1-22」「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时……。」在传道书第三章中，所罗门察觉到：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」并以一连串的对比来阐述他的察觉，就是「生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时…。」这里所罗门列出28个「有时」，而这些都贯穿在我们的一生当中，我们人生每样际遇都有「定时」，全是照神的命定，按著祂的美意来安排。接著所罗门就问：「做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？」他的答案是：「我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。」可见益这处就是神使人在劳苦工作中受磨练、造就。所罗门又说：「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」神的伟大，祂的全能，祂的智能，祂的圣洁，祂的怜悯，祂的慈爱，这些都是人无法测度的。但神将「永生」放置人心中，使人能渴募祂、认识祂的计划和祂手的作为。而神一切的作为都具有永存的价值，任何人都不能修改或变更神的作为。我们只需存著敬畏的心，领受并享受神的恩赐。而且神的作为，早先就有，现今也有，将来还有。而神将今世审判的事托付给人，是要试验他们。人若泯灭公义和公平，只按肉体行事，就与动物靠本能行事无异。人和兽的身体都是用地上的尘土造的，但人和兽不同之处在于，人里面有神吹进的生气，使人成了有灵的活人。所以人死后肉身要归于地，灵则往上升归于赐灵的神，兽的尸体与气息一起被埋入地。人活著时，若徒然拥有尊贵的身份，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。最后所罗门总结说：「故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份；他身后的事谁能使他回来得见呢？」这是告诉我们，今天人可以在他经营的事上喜乐，因这是他的分。而死后却不能看见自己生前的光景。但神要我们不单看今日的事情，也要看死后所要面对神的审判。那我们是否有把握将来见神时，能得到祂的赏赐呢？但愿我们都要好好思想这个问题，并要趁著现在，为将来的赏赐做预备！阿们！