「箴29: 1-27」「人屡次受责罚，仍然硬著颈项，他必顷刻败坏，无法可治……。」在箴言第二十九章中，所罗门的箴言首先讲到，不领受责罚的人，就是硬著颈项的。这种人必顷刻败坏，无法可治。我们是硬著颈项的人吗？接著箴言论到治国之道，国家要强盛就要义人增多，义人增多民就喜乐，恶人掌权民就叹息，因为义人知道查明穷人的案。至于恶人查案，穷人就糟了，所以君王能辨别善人与恶人是治国最重要之道。箴言又说到智能与管教，爱慕智能的儿子，使父母喜乐。要使孩子得智能就要管教，「杖打和责备能增加智能，放纵的儿子使母亲羞愧」，「管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐」。如果有人不愿意接受管教，那他就得不到智能。箴言又教导我们要倚靠耶和华，「求王恩的人多，定人事乃在耶和华」。君王因地位权力比别人大，财产金钱也多，所以求他的人也多，但君王的能力也是有限的，他也有不能解决的难题。惟有天地的主宰耶和华真神，能力无限，祂能帮助人，因此倚靠神的最安稳。倚靠耶和华，遵守祂的律法，必能得到祂的保守。箴言还指出人若没有从神而来的异象，就会放肆，因人人都自行其是，就会陷入各种混乱和不法状况，这是非常严重的后果。人若谦逊就得尊荣：「人的高傲，必使他卑下，心里谦逊，必得尊荣」，这是神的法则。另外「谄媚邻舍的就是设网罗绊他的脚」，我们和邻舍相处，不可为著讨好别人，经常说一些谄媚人的话，虽然能够获得别人的好感，但不是出于真诚，对别人、对自己都没有好处。谄媚别人等于设网罗害人一样，到最后让人发现你的虚伪，就不会信任你。箴言最后说：「为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。」这里说到恶人与义人针锋相对的态度，义人恨恶恶人，恶人一样恨恶义人，古往今来都一样，善与恶的争战从没有停止，而且还要一直争战到最后的时刻，这是所罗门箴言的结尾和总结。但愿我们都要在这一争战中，站稳真理的根基，并都是行事正直的人！阿们！