「罗6: 1-14」「这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！……。」在罗马书第六章的这段经文中记载了，保罗因之前说了：「罪在那里显多，恩典就更显多」的话，而被人误解，他就来澄清：「这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？断乎不可！」为什么不可？ 因为「我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活著呢？」如果信徒仍在罪中继续犯罪，好叫主的恩典显多，这种作法是与受洗归主的本意完全抵触的。因此保罗接著就说到受洗的属灵意义：受洗是归入基督的死，死了，埋葬了，过去犯罪的身体已灭绝，就与主同活，「这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」保罗再次强调说：「…也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」这里清楚的告诉我们，从死里复活的人是属神的，就该将身体献给神，这样我们就不在律法的定罪之下，而是在恩典之下。在律法之下，是人用自己的力量来拒绝罪恶，所以就不能脱离罪的辖制，而不犯罪。但在恩典之下，就是神在我们里面作我们的能力，使我们能脱离罪的辖制，而不犯罪。今天我们基督徒实在是非常的蒙恩，因我们已不在律法之下，乃在恩典之下。为此，愿我们都要感谢主，罪必不能作我们的主，因为我们是在神的恩典之下！阿们！