＜神啊，求你将判断的权柄赐给王＞

读经「诗72: 1-11」「（所罗门的诗。）神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子……。」从这段诗篇中我们看到，大卫为他儿子所罗门祈求说：「神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。」在此大卫为所罗门向神祈求「判断的权柄」，所罗门也照样为自己祈求说：「求你赐我智能聪明，我好在这民前出入。不然谁能判断这么多的民呢？」接著大卫继续为王祷告，盼望：「他按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。大山小山都要因公义使民得享平安。他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的…。」然而在以色列中，不管是大卫还是所罗门，还是后来的希西家王等，有哪里一个君王是他所盼望的？没有。所以当大卫这样祈祷时，是被圣灵感动，看到那将要来的弥赛亚。当耶稣基督再来时，祂要得国而来，这位和平君王，要按公义统管万民、刑罚万国。那时「祂必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。」还有耶稣「祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地」。而且「祂要执掌权柄」，他的权柄要「连到地极」。由此可见，唯有在弥赛亚的国度里，地无分疆界，在民中一律受到平等和公义的看待。因此唯有弥赛亚的统治是公义的，是永恒的，唯有弥赛亚的国度是「诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。」为此，愿每一个属主的人，都要说：「主耶稣啊，我愿你来！」阿们，阿们！