＜琐法的言论＞

读经「伯11: 1-20」「拿玛人琐法回答说：「这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？……。」从这章经文中我们看到，琐法的言论，他一开始就毫不客气，甚至武断的要约伯闭口，不容许他分辩。琐法认为约伯讲这么多，只是要掩饰自己的罪。琐法强调神是无所不知的，因为神无所不知，所以神知道约伯潜意识里所犯的罪。因此他对约伯说，也许你不是故意犯罪，可是你潜意识里一定犯了罪。因为约伯的儿女都死了，他的财富都没了，琐法以此推断约伯一定罪大恶极。琐法也以宗教律例规条及智能神学定约伯的罪，他犹如检察官要约伯认罪悔改。琐法的苦难观是，约伯因罪被罚，要赶快认罪悔改，忘记苦难，否则必然恶有恶报。这使莫名遭受痛苦的约伯，更加埋怨神，质疑神的公义。这也让我们看到，琐法是以一个框框限制神：「神只能赏善罚恶，如今发生在约伯身上的事，足以证明是神的惩罚」。实则上神不受框框的限制，神有绝对的自由，祂行事，正如神在第38-42章向约伯展示一样，不受任何限制。而且《约伯记》告诉我们，义人也会受苦。因此约伯遭受苦难不是因他违背神犯了罪，而是因为神要试炼约伯，让他成为万民的榜样。正如雅各书 5: 11说：「你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」为此，愿我们今天都要以约伯作我们的榜样，让他的经历和见证鼓励我们，在遭受苦难的时候能够忍耐！阿们！