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刘正教授论文《歷代金文經典著作影印叢刊解題》21
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21、《愙齋集古錄》解題
《愙齋集古錄》，(清)吳大澂撰。
吳大澂，1835～1902，江蘇吳縣人，字清卿，號恒軒，又號愙齋。曾任湖南巡撫。著名銅器收藏家和彝銘學家。尤精篆書。有《說文古籀補》、《古玉圖考》、《權衡度量實驗考》、《恒軒所見所藏吉金錄》、《愙齋集古錄》、《愙齋集古錄釋文膡稿》等古文字學著作行世。
《愙齋集古錄》，二函二十六冊。中國人民大學圖書館圖書編號：2101/8。中國人民大學圖書館圖書登錄編號：180834～180859。無魚尾。版心上部刻書名，下部刻“涵芬樓影印”字樣。四周單邊。白口。寬21.5釐米，高30.5釐米。
上海圖書館古籍部收藏此書，索書號為：線善810736-39、線善848899-910、線善859750-51。
書衣頁題字用隸書：“愙齋集古錄”，落款用行書：“上虞羅振玉署”，有“羅振玉”、“羅叔言”私印二枚。書名頁題字用篆文：“愙齋集古錄”，並有一段文字如下：“愙齋尚書鑒別商周彝器文字，象形會意，研究靡精，所撰《古籀補》、《論語》等集，海內早已奉為圭臬。茲集巨帙，訥士宗台，將附印行，公諸同好”，落款用行書：“丙辰秋初屬，安吉吳昌碩書”。有書牌頁：“涵芬樓影印”。卷首有羅振玉、葉昌熾序。
其以“愙齋”為齋名，據褚德彝《金石學錄續補》中的記載：“得《周愙鼎》，文中有周愙及帝考字，謂是微子所作器。因是更名愙齋”。所收為三代青銅器，多有銘文，後三冊有部分為秦漢器。有器形圖，有尺寸說明，有釋文，有考證文字，有搨片。每幅搨片下多有收藏者印。其中，該書對《毛公鼎》銘文考證頗為詳細。並題有獨立書名頁：“周古遺文”。此書為晚清著名治金名著。
林鈞《石廬金石書志》卷八如是評價此書：
按吉金文字，自宋以來呂大臨、薛尚功、王俅各有專書，而呂刻、薛刻不甚精。王復齋《鐘鼎彝器款識》、阮刻雖依原搨本，而陰款覆刻，未能神似。阮刻、積古齋、吳刻、筠清館改陰款為陽文，仍未能纖毫畢肖。此編精印，視墨本不爽銖厘。上虞羅氏敘內推是書為盡美且善，確屬定評。
吳大澂為晚清治金第一名家。據褚德彝《金石學錄續補》中的記載：“言金文者，視為導師”。
中國人民大學圖書館另有《抄本愙齋集古錄》。中國人民大學圖書館圖書編號：2103/24～1。中國人民大學圖書館圖書登錄編號：556306。不分卷。寬26.7釐米，高15.3釐米。抄錄者為張人牧。卷前有曹鴻年親筆序，如下：
夫秦石壞則小篆窮，鄧浙極則疏愈下，於是朱椒堂、楊詠春、張菊如諸先生，初試毛筆，寫古籀。至吳愙齋先生而始著。吳侃叔、王石泉、陳子振諸先生始用鐘鼎文字入印章，終推陳壽仰先生為大宗。吾友張君人牧 嗜古成癖，對於鐘鼎彝器龜甲獸骨、以及鉥匋化布等搨片，博搜遍攬，復專精於篆刻，故所作見重於藝林。其所以致此者，殆非偶然。民國二十一年一月，嘗以所摹《愙齋集古錄》、《長安獲古編》、《陶齋吉金錄》、《攀古樓彝器款識》索題，余因欽其勵學之苦，無間朝夕之專，願為之序， 以冠諸卷首。民國二十一年一月二十五日，沽上松壽軒曹弘年。
此書函套題名為《愙齋集古錄（抄本）全一冊》，實則有誤。此冊抄本共涉及有四種書：《愙齋集古錄》、《長安獲古編》、《陶齋吉金錄》、《攀古樓彝器款識》。並非只是一種書的抄本。抄本極似正本，足見其用心之精。
吳氏曾祖吳承烈，祖父吳經堃，父親吳立綱。吳大澂兄弟三人，兄吳大根，弟吳大衡。外祖父韓崇亦為著名金石學者，撰有《寶鐵齋金石跋尾》一書行世。在《說文古籀補》一書序中，他自述；“篤嗜古文，童而習之。”可見，他治金文歷史開始自少時。當時師從陳奐。及長，又師從俞樾、吳雲等人。中年以後，得意於陳介祺、王懿榮二人處甚多。
《清史稿•吳大澂傳》中的記載：
大澄善篆籀，罷官後，貧甚，售書畫、古銅器自給。著有《古籀補》、《古玉圖考》、《權衡度量考》、《恒軒古金錄》、《愙齋詩文集》。
《愙齋集古錄》書後有附錄二卷，全書共收商周銅器1048器。
在此書中，吳氏把青銅器按照先商後周的順序分成二十五類，即鐘、鎛、鐸、鼎、敦、尊、罍、壺、鉼、盉、簠、簋、盤、匜、甗、鬲、豆、盞、卣、觶、觚、觥、斝、角、爵。有些分類顯然有誤。如，《父乙尊》，實為壺，而非尊。又如，《父辛尊》，實為盤，而非尊。再如，器名問題。銘文中既然已經有了“中白作女姬簋”，則該器名應該是《中白簋》，而吳氏卻定此器名為《姬簋》。其他如《叔皇父盤》等也出現了如此錯誤。
《愙齋集古錄》，(清)吳大澂撰。
吳大澂，1835～1902，江蘇吳縣人，字清卿，號恒軒，又號愙齋。曾任湖南巡撫。著名銅器收藏家和彝銘學家。尤精篆書。有《說文古籀補》、《古玉圖考》、《權衡度量實驗考》、《恒軒所見所藏吉金錄》、《愙齋集古錄》、《愙齋集古錄釋文膡稿》等古文字學著作行世。
《愙齋集古錄》，二函二十六冊。中國人民大學圖書館圖書編號：2101/8。中國人民大學圖書館圖書登錄編號：180834～180859。無魚尾。版心上部刻書名，下部刻“涵芬樓影印”字樣。四周單邊。白口。寬21.5釐米，高30.5釐米。
上海圖書館古籍部收藏此書，索書號為：線善810736-39、線善848899-910、線善859750-51。
書衣頁題字用隸書：“愙齋集古錄”，落款用行書：“上虞羅振玉署”，有“羅振玉”、“羅叔言”私印二枚。書名頁題字用篆文：“愙齋集古錄”，並有一段文字如下：“愙齋尚書鑒別商周彝器文字，象形會意，研究靡精，所撰《古籀補》、《論語》等集，海內早已奉為圭臬。茲集巨帙，訥士宗台，將附印行，公諸同好”，落款用行書：“丙辰秋初屬，安吉吳昌碩書”。有書牌頁：“涵芬樓影印”。卷首有羅振玉、葉昌熾序。
其以“愙齋”為齋名，據褚德彝《金石學錄續補》中的記載：“得《周愙鼎》，文中有周愙及帝考字，謂是微子所作器。因是更名愙齋”。所收為三代青銅器，多有銘文，後三冊有部分為秦漢器。有器形圖，有尺寸說明，有釋文，有考證文字，有搨片。每幅搨片下多有收藏者印。其中，該書對《毛公鼎》銘文考證頗為詳細。並題有獨立書名頁：“周古遺文”。此書為晚清著名治金名著。
林鈞《石廬金石書志》卷八如是評價此書：
按吉金文字，自宋以來呂大臨、薛尚功、王俅各有專書，而呂刻、薛刻不甚精。王復齋《鐘鼎彝器款識》、阮刻雖依原搨本，而陰款覆刻，未能神似。阮刻、積古齋、吳刻、筠清館改陰款為陽文，仍未能纖毫畢肖。此編精印，視墨本不爽銖厘。上虞羅氏敘內推是書為盡美且善，確屬定評。
吳大澂為晚清治金第一名家。據褚德彝《金石學錄續補》中的記載：“言金文者，視為導師”。
中國人民大學圖書館另有《抄本愙齋集古錄》。中國人民大學圖書館圖書編號：2103/24～1。中國人民大學圖書館圖書登錄編號：556306。不分卷。寬26.7釐米，高15.3釐米。抄錄者為張人牧。卷前有曹鴻年親筆序，如下：
夫秦石壞則小篆窮，鄧浙極則疏愈下，於是朱椒堂、楊詠春、張菊如諸先生，初試毛筆，寫古籀。至吳愙齋先生而始著。吳侃叔、王石泉、陳子振諸先生始用鐘鼎文字入印章，終推陳壽仰先生為大宗。吾友張君人牧 嗜古成癖，對於鐘鼎彝器龜甲獸骨、以及鉥匋化布等搨片，博搜遍攬，復專精於篆刻，故所作見重於藝林。其所以致此者，殆非偶然。民國二十一年一月，嘗以所摹《愙齋集古錄》、《長安獲古編》、《陶齋吉金錄》、《攀古樓彝器款識》索題，余因欽其勵學之苦，無間朝夕之專，願為之序， 以冠諸卷首。民國二十一年一月二十五日，沽上松壽軒曹弘年。
此書函套題名為《愙齋集古錄（抄本）全一冊》，實則有誤。此冊抄本共涉及有四種書：《愙齋集古錄》、《長安獲古編》、《陶齋吉金錄》、《攀古樓彝器款識》。並非只是一種書的抄本。抄本極似正本，足見其用心之精。
吳氏曾祖吳承烈，祖父吳經堃，父親吳立綱。吳大澂兄弟三人，兄吳大根，弟吳大衡。外祖父韓崇亦為著名金石學者，撰有《寶鐵齋金石跋尾》一書行世。在《說文古籀補》一書序中，他自述；“篤嗜古文，童而習之。”可見，他治金文歷史開始自少時。當時師從陳奐。及長，又師從俞樾、吳雲等人。中年以後，得意於陳介祺、王懿榮二人處甚多。
《清史稿•吳大澂傳》中的記載：
大澄善篆籀，罷官後，貧甚，售書畫、古銅器自給。著有《古籀補》、《古玉圖考》、《權衡度量考》、《恒軒古金錄》、《愙齋詩文集》。
《愙齋集古錄》書後有附錄二卷，全書共收商周銅器1048器。
在此書中，吳氏把青銅器按照先商後周的順序分成二十五類，即鐘、鎛、鐸、鼎、敦、尊、罍、壺、鉼、盉、簠、簋、盤、匜、甗、鬲、豆、盞、卣、觶、觚、觥、斝、角、爵。有些分類顯然有誤。如，《父乙尊》，實為壺，而非尊。又如，《父辛尊》，實為盤，而非尊。再如，器名問題。銘文中既然已經有了“中白作女姬簋”，則該器名應該是《中白簋》，而吳氏卻定此器名為《姬簋》。其他如《叔皇父盤》等也出現了如此錯誤。
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