第十二章 论心的善恶

心即道，人类生活过程是行。此心非血肉之心，而是指灵魂，或是内在思维。换句话说，大脑的思考过程称之为外在思维，而在现实生活中有些事情往往不需经过大脑处理，便付诸行动，此就是内在思维的结果。内在思维的反应速度相当惊人，几乎不需经过任何处理环节，相对大脑而言简直就是直通车。并且内在思维反应主要针对的是本体的安全，在这一点上，内在思维在行动的反应上几乎没有任何错误可言，这里所谓的错误是相对于反应而言的。

由每一阶段人类的生活过程可以反观出此阶段的人心如何，也就是道的显像如何！而让人迷惑不解的是道在人类不同阶段所表现出来的似乎也是不同的。这又是为什么呢？实际上道本身并没有变化，而是人类观察道的角度或环境出现了问题。道永远是以不变应对着万变的人类社会。道相对人类来说就是永恒，自宇宙初始直至结束，道始终不会改变，而改变的是道所处的环境。当人类沿着不同的路径寻找道时，所找到的是不同的道。然而道真的不同吗？当然不是，因为当你沿着不同的路径所寻找到的道，只是道的一个面而已。所以当你拿着道的一个面来描述道时，是永远也不会有任何结果的，这就是所谓的以偏概全理论所出现的弊端。

心原本就在那里，可人类却始终在外界进行摸索探寻，因而所找到的永远不是道的真相。现代人在寻找道的时候无意间发明了一种悲催的模仿优秀人士的方法，这种方法通常叫做复制卓越。我最早接触到的这种复制卓越的方法是美国的NLP神经语言程序学，而这种复制卓越的方法是在完全牺牲自己某些本性的情况下进行换取的。当你越多的复制别人的做事方法到自己身上时，你越失去更多你自己的本性，最后变得你已不在是你！千万不要忘了，我是这个世界上独一无二的存在者！这也是为什么世上大多数人反对克隆人的原因之一。

心的本质到底是什么呢？是原本善，还是原本恶？这就需要我们认真推理一下了。

如果将一个刚生下来的婴儿单独放在一间屋子里生存，不与外界有任何接触。我们只间接提供所需饮食保证他能正常存活的话，无论过了多长时间，我们所见到的这个人都谈不上善，也谈不上恶。他对于我们来说，就是一个白痴。换句话说，假如我们把一个正常人放进一间黑暗的屋子里，不与外界有任何接触，大概用不了半年时间，我们就会发现，我们同样能制造出来一个白痴。你能说这个白痴是恶还是善嘛！非法传销术正是利用了这一点来进行洗脑的。至于为什么会成为白痴？答案似乎也很明显。人既然属于群居的动物，也必注定了，人类只有在人与人的协作中才能够发展并壮大起来，否则只能退化。

上面的论据是否证明了心的本质无恶无善呢！答案似乎还不明朗。因为这里还欠缺着什么。如果有人说，婴儿生下来就会争抢母乳之类的话来证明心本质的善恶。那么我只能说，那是生存的本能，与灵魂无关。这种生存的本能是与生俱来的，退一步讲这和遗传基因存在着某种联系。

倘若心的本质原本无恶无善，那么我们的善恶又是从哪里来的呢？后天培养出来的吗？若心的本质是先天注定了的是善是恶，为什么许多人的善恶在生活的不同阶段会有不同表现呢！或者说会有所转变呢？似乎只有弄明白这些，我们才能对心的本质有所定论。

假若心本质是无善无恶，就可以推断出善、恶皆是由后天因素影响而形成的。针对这一结论，那些天性使然者便是异类。例如明朝的海瑞先生，目前现实生活中仍有不少此类人。同样基于这一结论，人只要在出生时给予善的教育，那么所有的人都将是善良的好人。然而事实真的如此吗？纵观古今，这种教育还少吗？看来这种说心本质原本无善无恶的理论也是无法成立的。

假若心本质是有善有恶，也就是先天注定了的。那么在一个人的一生中，心本质也就不可能有所改变。因为先天既然已经注定了，也就表示它的无法改变性。例如，太阳东升西落，日月星辰皆有自己的运行轨迹等等。有人会说，你说的是静止物，没有思想就不会改变。或许你真的说对了！下面我们就试着探讨一下。

心在不动时，我们无法得知它的善恶。只有在心波动时，善恶便随之显现。胎儿在母体未发育完全时，我们体验不到他（她）思维的变动，故此我们说此时胎儿的心是纯真明镜的。随着时间增加，胎儿在母体内身体发育成熟后，他的心开始随外界而波动。母体情绪和外界环境所产生的信号开始逐渐被体内胎儿的心所察觉，经由此察觉，心像也就由此产生了。此时，胎儿的心像还属于初级阶段，只能做出类似条件反射的行为。

在父精母血结合的那一刻起，心就像一粒种子已经处于萌芽状态了。随着时间的推移，胎儿在母体内身体发育成熟，种子（心）开始破壳而出，自此存在也就存在了。自婴儿诞生的那一刻起，心的幼芽即将面临风雨的考验。

心（种子）怎么会无缘无故诞生呢？你也许会问，为什么会有人的存在？人是万物的主宰，万物是为人的存在而存在的！而人又是为谁的存在而存在呢？答案似乎只有一个，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的生，人只能是为天道的存在而存在的。

善的能量是能量，难道恶的能量就不是能量了吗？自灵魂存在的那一刻起，便受着世间善与恶两股能量左右。然而占世间主导地位的并不是善的能量，因为世间是由物质构成，而物质与物欲却是一对亲兄弟。人类生活普遍是对物质的追求，也就形成了物欲。而这种物欲的能量具有压倒性及毁灭性，这从整个人类历史中不难看出来。

心在世间两股相反能量的作用下而发生变化。这里说变化而不是改变，是跟前面我们说的心的本质有善有恶相呼应的。心的本质若无善无恶，其变化才能称之为改变，而我们已经否认了这个命题，故此这里只能用变化。而发生变化的心，永远不会是心的本质。原因在于心受外界环境的影响而发生改变，由此呈现给我们的是心的表象，而不是心的本质。

同时，由于心在不同环境中，不同能量的作用下，会随着变化而变化，这属于心的表象问题。基于心在不同阶段的不同变化，我们似乎可以得出这样一个结论，心的本质即善即恶。心在不动时，处于无善无恶状态；心像动时，会在不同环境，不同能量的作用下而体现出或善或恶。

善、恶是心的两个层面。这两个层面互相衬托、互相协调又互相转换。所以，我们即不能说心的本质是善，也不能说心的本质是恶，因为它在不动时是无善无恶的。在三种不同状态下，它所显现的将有所不同。正如一个人一样，在生与死的过程中，他（她）既有善的时候，也有恶的时候，同时还有无善无恶的时候。做一件好事容易，做一生好事难，实际上一个人不可能一生不犯错误。

这里还是要说一下，心即存在，存在即灵魂。灵魂也是指内在精神层面。精神层面的沟通是能量通过震动的形式进行传递的。你所听到的，是因为音的震动传递；你所看到的是因为光的震动传递；你所感觉到的，是因为周遭空气和人体肌肉、神经的震动传递；你所嗅到的，是因为味道通过空气的震动而感知的。所有你所感知的一切都将通过震动形式传递，没有了震动传递你将一无所知。然而所有这一切又似乎指向了另一点，那就是我们到底生活在一个什么样的世界，虚幻还是真实。

铜镜越磨越亮，是以去物得以明亮，而心则是以去念而得以彰显的。这两者看似相同，实则运用的方法绝然不同。你眼中的景物和我眼中的景物无论大小、颜色基本是相同的，然而不同之处在于欣赏景物的内在角度。我眼中景物的美，源于感叹大自然的巧夺天工；你眼中景物的美或基于景物的状态；而他眼中景物的美或基于他人眼中的美而美。

铜镜去物得以明亮的方法在于摆脱欲念，这是佛家修行的中心思想。以四禅八定去掉肉体的欲望，但实际效果并不乐观，其效果取决于定力的强弱。哪怕一个闪念，欲望之火便重新燃烧起来。因此我们就需要一种比四禅八定更有效的方法。而我将以光明之剑引导你劈开重重魔障，使你的心在毫无遮掩下享受阳光的洗礼。

 

 

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