（小语）新围炉夜
八十三
二
人们长期生产生活在那个地方必然会形成一种约定或不约定的风俗；有时候“风俗”的形成不以人们的意识形态转移的；我们长期是农耕社会什么季节播种，什么季节收割等都是靠老天爷吃饭的。
这种“风俗”的形成在没有事情可以做的情况下人们就胡诌一些故事来说明这种“风俗”的来源就是我们说的“民间故事”如果有“文化人”参与那么故事会更加合理更加有逻辑性更加精彩；但是，那时候文字都没有产生更别说什么文化人了；限于人们对当时的生产资料的认识，生活资料的认识，人们对生活的那块土地的认识，以及人们对天空的认识对无常气候自然环境等等的认识必然会在故事里创造出许多妖魔鬼怪，神啊，仙啊等一些东西也必然会有一些形象的东西产生；在历史的大浪淘沙里有的就慢慢的消失在人们的视野里有的就作为图腾刻在山上，刻在山洞里，烧制在陶瓷上，刻在竹简龟壳上，刻在坟墓壁，刻在其它什么建筑上也好，城墙上也好等；有的就刻在民族的记忆里了人们就会朝拜。
由于我们民族的幽默性（任何民族都会幽默）又会对这些图腾再加以嘲讽；
我们长期以来就是农耕社会对于天气和风雨等的自然环境要求是非常严苛的我们把行云布雨的神（图腾）叫做龙王（我们在“皇权集中小民主制度”的时候的臣子称皇帝是“真龙天子”）；农耕文化当然是靠天吃饭我们当然怕龙王可是我们经常不管是民间故事也好，文人写的一些小说也好很多都欺负过龙王象哪吒抽龙筋；孙悟空那就经常欺负龙王了；民间故事也有很多；
“年”是农耕文明的最重要的节日我们却创造出这么一个图腾；怕火焰（文人士大夫崛起参与以后就用红纸写门对子抒发一定的思想伦理以及对民族、国家、家族、家庭等的祝福词语代替）怕响亮的爆竹（以后用鞭炮等特定的仪式代替）这么一个漏洞百出；不伦不类的动物用来嘲笑一把。
“年”是我们先祖辈在还没有知识没有文化一片混沌未开化的时候创造出来的图腾那时候人们对于自然的认识只能到此；它（年）必然漏洞百出；不伦不类；“年”作为我们文化象征后来的先祖辈几千年上万年都敬宠不正说明我们文化的长久和延续吗。
现代人不要不知天高地厚真的以为比我们先祖辈人聪明；我们只不过是比先祖辈人多占有了一些生产资料，生活资料却破坏了先祖辈人留给我们后人的大好河山的一群败家子！
我们不要嘲笑“年”这个漏洞百出；不伦不类对于我们一点伤害都没有的动物（图腾）；我们真要嘲笑的是代表“皇权集权”的“真龙天子”！看看现在吧我们有理由相信在以后的若干年我们就会再次出现“真龙天子”；当然我们现在的政治制度仍然还是“皇权集权小民主制度”。
写到这里突然想骂……；草你妈的“真龙天子”！
从“年”的事情上看，我还想骂……；现在“泛犬儒主义”成为中华文化和生活的主流了；草你妈的“中华文化”只能培养“皇权集权”培养不出正直的人民的民主制度！只会“软的欺；硬的怕”；只会“锦上添花”不肯“雪中送炭”。
难到不是这样的吗？！放眼看看神州事吧！  

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