（小语）新围炉夜
八十三
一
我在某一天的微博上看见宋祖德先生说“年”的不存在；“年”存在就是一种可笑；说是一个总结，一份温馨一份鼓励，但更多的成为一种炫耀一种表演，甚至是一份无奈一份倦厌；
上海电视台的一档节目叫“八零后脱口秀”的电视节目也在说“年”的不合理；
确实这里的“年”便不是特指的一种动物它（年）是一种文化象征（我们还有“龙”；我们还有“凤凰”它们也不是现实中特定有的动物）我们可以把它当做图腾来看很早年的图腾崇拜文化发展到后来由于统治阶级和被统治阶级都对于文化的渴求（记得我们文革结束的七十年代末八十年代初我们由于我们对文化的极度破坏从而使我们处在文化的沙漠里一但结束那种状态那种对文化的渴望看见什么都是一种新鲜的心情和心境想起来我们应该还有印象吧）就是说要用文化这种方式统治人民；被统治阶级也强烈对于文化的需求充实自己（毕竟文化是柔和的，软性的，沁人心脾的是民族滋润营养所必须的）；文化的最好表现方式就是把某一些文化世俗化；世俗化的最好办法就是用节日的方式固定下来当然了用一些固定的模式就是仪式性的和民间传说故事相结合使老百姓更好的记住这些节日当然节日里就会有一些文化活动（仪式）这种方式不仅仅局限在中国世界各个国家应该都一样。
当然了“过年”是农耕文化的产物；农民，地主，文人，士大夫包括皇亲国戚都愿意在没有太多事情的情况下放松休闲娱乐；过节日当然是最好的休闲方式（表现的是统治阶级和被统治阶级同乐就是与民同乐）也是传播本民族文化的最好方式。
我们知道任何当地文化的形成都与当地人们生活的地理环境，气候环境，政治环境等以及那个地方生活的人们的主观能动性和客观能动性的能力有关就是我们说的当地人民的创造力当然包括主观能动性创造力和客观能动性创造力就是人们的思想活动和劳动创造力的能力；
主观能动性就是人们在那个地方生活对那个地方的认识主要是思想认识；客观能动性就是人们在那个地方生活那个地方客观提供的生产资料和生活资料以及人们利用当地的生产资料和生活资料从而又创造并且占有了更高级的生产资料和生活资料就是说人们拥有了当地的资源并利用了当地的资源并且在利用当地资源的时候还创造了当地的资源使生活在那个地方的人们用现在的话说就是使生活在那个地方的人们生活的更好更幸福更和谐……；而这种客观能动性的产生再次使人们的主观能动性得到提高我们在这里谈的主观能动性以及客观能动性它们之间是可以相互包容相互转化的就是说它们之间是相互包容相互作用的；主观能动性提高了客观能动性；客观能动性从而又再次提高了主观能动性它们之间可以说是相互提升的（那个地方的资源使生活在那个地方的人们对于那个地方的认识；人们对于那个地方的认识从而又使生活在那个地方的人们创造出更加美好的生活【人们当然是利用资源使人们生活的幸福；追求幸福是人们生活的必然需求也是人们生活的源动力；过去是，原来是，现在仍是！】）当然了并不是无限的提升发展到一定的时期它们就停滞了当有新的资源出现或者说有新的资源重新被那里的人们发现并占有或者说当那个地方的人们的认识重新提高。

 

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