理想社会

                                                       炎帝5017玉红年9月30日

    李约瑟编写了七卷本《中国科学技术史》，其中在第一卷序言中他发出了这样的叩问：“中国的科学为什么持续停留在经验阶段，并且只有原始型或中古型理论……中国的这些发明和发现往往远超同时代欧洲，特别是15世纪之前更是如此……而中国文明却未能在亚洲产生与此相似的近代科学，其阻碍因素是什么？”

    李约瑟之问道出了世界对中国问题的困惑，为什么辉煌的中华文明在近代落后于世界呢?这涉及到中华文明的特质，中华文明有别于西方文明，它是一种形象思维创造的辉煌，不似西方以逻辑思维为基础建立起来的灿烂。首先汉字就是象形文字演变而来，是形象思维的产物。中国哲学从宏观角度把握世界，不像西方从微观探索世界。中国哲学研究形而上之学，西方研究形而下之学。所以中国在世界粗犷发展阶段领先于人，在接下来的精细发展阶段落后于人。但这不是全部，世界是不断发展的，科学技术发展到今天，从微观角度研究世界已走到尽头，毕竟世界是宏观的，宇宙的宏伟壮丽必须从宏观角度去把握。从微观来说，世界万物都是同一种物质微粒构成，微观角度研究世界只能得到有限学问。形象世界是无限的，宏观所包含的学问也是无限的。西方科学是一种实证科学，他们研究可见世界，但不知世界处于一种阳阴平衡状态，与可见世界相平衡还有一个一样大的不可见世界。让人们沾沾自喜的科学技术充其量不过对世界才有了50%认识，他们的偏见和傲慢不禁让上帝耻笑。科学只适用于有限范围内的可见事物，无限世界只能靠哲学来理解。

   《相称论》为天地代言，为万世开绝学，为现代开辟前进道路。世界发展离不开东西方合作，通过东西方合作，相互借鉴，人类必将从原始社会、农业社会、工业社会走向巅峰的农业、工业、科学、宗教、哲学全面发达的理想社会，二十一世纪将是中华民族全盛的世纪。诺贝尔奖评选这一科学层次的学术评价体系，现在已不适应社会向高层次发展，应建立新的学术评价体系。