大马哈鱼在陆地的小溪中出生，然后游往大海，再从大海洄游到出生地，了结自己的一生。洄游的过程往往是艰辛的历程。熊在岸边伺候，鸟在空中等待，悬崖峭壁在路途中横亘阻挡，大马哈鱼的洄游艰难程度比李白笔下的蜀道更为艰难，李白有言：嗟尔远道之人，胡为乎来哉？可是，这样的话不适合大马哈鱼，只适合人类。大马哈鱼洄游，是一种自然现象，而不是人文景观。

     当然，如果说人们喜欢观看大马哈鱼洄游，只是出于了解自然的初衷，就不见的全面。大马哈鱼洄游是一种生命现象，人们观看大马哈鱼洄游，其实就是在观察自己。社会学家发现，家庭，是一个人的首属群体，这是一个人参与的第一个也是最重要的一个群体。此后，一个人所经历的任何一个群体都不可以与之相提并论。就是说，人同大马哈鱼一样，总是要回到自己的出生地。大马哈鱼要在自己的出生地了结自己的一生，而人却把自己的“出生地”永远背在了自己的肩膀上，无论他走到哪儿，儿时的记忆总是陪伴左右，形影不离。西雅图人已经把大马哈鱼洄游的图案镌刻在了飞机场的地面上，让过往的脚步写上了生命的意义。这启发我有了这样的想法，把这首唐诗--少小离家老大回 ，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识 ，笑问客从何处来--镌刻在大马哈鱼洄游的观赏处，如何？

                                                                                                             写于哈德孙河畔