中华民族有丰厚的文化历史积淀，既不缺少实践价值的表现，也不缺少理论价值的表现，我们缺少的是对理论价值的理性分析和深度挖掘，没有发现理论自身所具有的价值，没有实现理论自觉，从而导致国民的理论能力不够强大。而理论自身因其与实践的密切联系和独特品质，而具有预见实践、引领实践、塑造实践的独特魅力，理论能力不够强大必然影响实践能力。补上理论价值这一课，提升理论与实践的整体水平，是中华民族的历史使命。

   《论语·子罕》中记载了颜渊对孔子学问的感受：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”对于孔子的学问，在孔子的这一位弟子看来，抬头仰望之，越望越觉得高；努力钻研之，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导，用各种典籍来教学，又用各种礼节来约束，想停止学习都不可能，直到用尽全力。好像有一个十分高大的东西立在前面，虽然想要追随上去，却没有前进的路径了。

     瞻之在前，忽焉在后，这是颜渊对孔子学说的具体感受，其实这也反映出一切理论与实践对比所独具的特点。没有理论武装，就会在实践中前后失据。是前是后搞不清楚，失去了方向感，就不知道如何前进了，甚至连自己在哪里也无从知道。恩格斯有一句名言：“没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连二者之间所存在的联系都无法了解。”对于恩格斯的这一论断，颜渊在两千年前就有所感受了，只是没有从理论自身来阐述。 瞻之在前，忽焉在后，颜渊的感悟可谓我国文化历史上发现理论自身价值的一次邂逅。对于这一次失之交臂的发现，我们今天最好的怀念方式就是阐述其应有的理论价值，让理论的光辉照耀实践，让理论的价值滋润民族心灵。（这篇文章原发表在作者的QQ空间里的“说说”，作者QQ号为2513560298）