切换至摄影模板
博文
自我是一种符号吗？
||
德国物理学家和生理学家赫尔姆霍茨（1821—1894）首次提出符号论，他否定感觉与感觉所代表的事物间的联系，把感觉叫做外部现象的符号。现在，人类关于符号的研究已经趋于成熟，其成果可谓蔚为大观。米德认为，人的特质由符号、自我、心智三种元素构成。恩斯特•卡希尔认为人是符号动物，人的行为与人掌握的符号相关联。
自我，无疑也是一种符号。马塞尔•莫斯在《社会学与 人类学》著作中有一部分内容——一种人的精神范畴：人的概念，“我”的概念——考察了自我概念形成的历史过程，认为：最终是费希特做了回答，他认为一切意识事实都是“我”的事实，他把所有科学和行为都奠定在“我”的基础之上。
自我作为一种符号并非一件难理解的事情，问题在于自我作为一种符号必须由自我本身来解读。自我理解自我，自我认知自我，自我把握自我，这是一个认知悖论。正是这个悖论的存在，让自我这个符号成为一道难以把握的世界难题。对于一个民族而言，还是对于一个个体而言，无不如此。人们往往生活在自以为是之中而不能自拔，在个体自我与符号自我的若即若离中终了此生。
于是，人类进入了这样一个历史阶段：挑战自我。须知，先有费希特的绝对自我，才有了黑格尔的绝对理念，才有了马克思的唯物史观，才有了爱因斯坦的相对论。
从自我中理解自我，这是一个民族的追求，也是一个人的奋斗。这是一道篱笆、一堵高墙、一条堑壕，可谓难以逾越；这是一条链接，一种关系，一项媒介，凭此可以走向远方。一个民族，敢于挑战自我，这是一个民族的希望所在；一个人，敢于挑战自我，这是一个人的希望所在。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
