哲学课就是要培养思想者，而幼儿园的哲学课还要增加一项任务，这就是培养思想的欣赏者。思想，固然是思想，欣赏思想，也是思想，而且是更加卓越的思想。 包容思想，才能有思想空间，欣赏思想，才能营造思想生长的环境。思想有良莠之分，而思想之良莠不可能离开思想自身的生长来判断。可以说，不做思想的欣赏者，幼儿园的哲学课就没有生命力。

  欣赏思想，这是中国文化发展需要解决的一件大事情。早在《论语·卫灵公》中，就记载了孔子的这样一句话：道不同，不相为谋。《史 记·老庄申韩列传》这样解释：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”司马迁这句话的意思是：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”在日常生活中，我们有这样的熟语：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。如此说来，我国文化中欣赏思想的内涵和传统并没有建构起来。当然，《论语·子路》有“君子和而不同，小人同而不和”的说法，庄子有“相濡以沫不如相忘于江湖”的名言，这说明，我国的传统文化具有包容的品性，欣赏思想的可能性并非圆凿方枘，杳如黄鹤。 

  在西方，欣赏思想，也并非天生如此，而是思想不断进化的结果。虽然说认识你自己，这是伴随西方思想史的亘古命题，据罗素考证，在古希腊时期，西方就确认了独立思考的价值，但是公元前399年，70岁的苏格拉底被人控告有罪，罪名就是腐蚀青年人的心灵和不信城邦认可的神。1600年，宗教裁判所判处宣扬日心说的布鲁诺火刑，到了1889年，罗马宗教法庭为布鲁诺平反并恢复名誉，同年的6月9日，他的铜像被安置在殉难的罗马鲜花广场上。1992年，蒙冤360年的科学家伽利略终于获得梵蒂冈教皇的平反，教皇约翰·保尔二世称：当年处置伽利略是一个“善意的错误”。宗教在总结中前进，哲学也在反思中进取，站在叔本华的肩膀上，尼采宣布，上帝死了，从而把“成为你自己”推向了历史新高度。物质文明需要创造和积累，精神文明也需要一点一滴的积累和一步一步的创造，是思想的博弈和进化，让欣赏思想逐步走进了人们的日常生活和价值世界。