自互联网技术实现突破并得到推广以来，世界进入了自媒体时代，发短信、写微博、视频对话、群聊、秀场直播，成为人们日常的生活元素，甚至网络上的语言也自成一体，而互联网技术仍在发展之中，花样翻新的互联网世界让自媒体时代威风八面、势头不减。新华社主办的《参考消息》，曾经是人们了解世界的难得的窗口，可是，如今的互联网提供的全世界信息已经是汗牛充栋，应接不暇，《参考消息》的参考价值一落千丈；此前的中国中央电视台新闻联播节目一度是人们了解新闻的便捷窗口，可是，如今的新闻联播中的内容多半早已在互联网上不胫而走，新闻联播节目的新闻价值陡然失色。

   《荀子•天论》有这样一段话：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。

        这段话的意思是这样的：祭神求雨就下雨了，为什么呢？回答说：这没有什么，它就像不去祭神求雨而下雨一样。太阳、月亮发生了日食、月食就营救它们，天气干旱了就祭神求雨，占卜算卦然后决定大事，古人并不是认为这些做法能得到所祈求的东西，而只是用它们来文饰政事罢了。所以君子把这些活动看作为一种文饰，但老百姓却把它们看得神乎其神。把它们看作为一种文饰就吉利，把它们看得神乎其神就不吉利了。

        这段话道出了我国传统文化中，君子与百姓被视为两个不同的社会阶层，其心理趋向、价值认同存在文化差异，百姓认为祭鬼神是因为鬼神事实上存在，而君子认为是为了纹饰人的敬畏之心；百姓认为祭神求雨真的能求下雨来，而君子认为是为了纹饰人急于免灾的焦渴之心；百姓认为占卜算卦是因为真的相信它能起指导作用，而君子认为是为了纹饰国家政治事务的安排。

   行文至此，我想起了毛主席在1964年填写的一首词《贺新郎.读史》中的词句：一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。

   当今，用双脚走进自媒体时代的中国人也一并把头脑带来进来。过去是“君子”办理的事物，如今的“百姓”也习以为常了。过去是“百姓”办理的事物，如今的“君子”也感同身受了。如今，是神还是文，不以“君子”“百姓”的区别为区别，是神还是文，倒成了区别“君子”“百姓”的标准了。文与神的问题依然存在，辨析之却成为一件纯粹个体的私事。一件事情，可以解释为文，也可以解释为神，就看你自己的素养了。同一件事情，彼时为文，此时为神，就看具体语境如何了。文与神，相反相成。自媒体时代，为个体创造了从未有过的巨大的思想空间，个体的能力、观念、知识被历史凸显了出来。只有那些能力强、观念正确、知识科学的个体才能判断是与非、明辨文与神。

       有道是天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。幼儿园在一个人社会化中的作用要体现出时代要求，幼儿园开哲学课就是为了培养文与神的明辨者。