知了，这个你知道，就是蝉。乌应哇，你知道不？这个也是蝉的名字。在山东省的中部山区，那里的人们听到蝉的叫声不是“知了”，而是“乌应哇”，于是就用这个声音为蝉命名。当然，那里的年轻人也不这样称呼蝉了，只是在老人们的话语中依然鲜活。当然，不管是“乌应哇”，还是“知了”，人们选择其一，是为了日常生活中相互交流起来方便些，故而“知了”因其在社会上流通广泛而受到青睐。可是，如果因之而贬低“乌应哇”的美学价值而小看之，就欠妥当了。“乌应哇”3个音节，“知了”2个音节，乌应哇较之知了可谓曲折婉转。就物种而言，蝉可能不只一种，知了与乌应哇所对应的，是蝉的不同类别，尊重知了与乌应哇的区别，正是对物种客观性的尊重，因而也是对生活的尊重。乌应哇在这里得到广泛接受和传播，可能是蝉之丰富世界的一个证明。尊重乌应哇，不只是一个词汇问题，不只是一个语言问题，还是一个实实在在保存生物多样性问题，是一个实实在在地理问题，是 一个意义广泛的社会问题。

       无独有偶。位于山东省中部的这个地方，山峰高耸，层峦叠嶂，别有一番气象。今年，人们在两座山头之间用玻璃栈道联通起来，供人游览，吸引了许多游客，摩肩接踵，开发者自是心满意足。当重阳节来临之日，附近山村的老人们被邀请登临，一则广而告之，二则告慰乡亲父老。电视台记者也闻讯而至，意欲采访其中一位耄耋老人，并叮咛再三，大意是要老人言明第一次来到此处，感受很深。可是当采访正式开始，老人却对着镜头说自己已经来过两三次啦，于是记者再叮咛，再录像，凡是者三，结果却没有改变。于是，不了了之。老人应该说“第一次来”，还是应该说过“第二次来”？如果说“第一次来”，顺着记者的意思说，采访顺顺利利，就有可能在电视台上播出来，家喻户晓。可是，这样以来，明明已经来过，却要昧着实情，姑妄言之，良心不得安宁。类似于这样的采访，在这个社会我们已经司空见惯了。司空见惯是事实，麻木不仁却不应该。