中国教育的发展现状表明，教育不能满足经济社会发展提出的现实需求。近日，《人民日报》三问高等教育：今天大学培养的人才合格吗？从招生、培养、评价3 个方面考问大学质量。文章指出，如今，中国高等教育已经到了转型升级的关键时期。一方面，改革开放以来，我国高等教育取得了举世瞩目的成就；另一方面，我国高等教育资源仍不均衡、整体质量仍不够高，还不能高质量满足国家创新驱动发展战略和经济社会发展需要……如何在肯定成绩的同时正视挑战与不足，寻找有效的改革之道，是当前高等教育改革面临的重要课题。人们疑惑：“网络可以解决传授知识和技能的问题，大学的存在还有什么价值？”“我们的大学是否足够关注每一位学生，真正关注他的品格、兴趣和潜质？”“为什么今天培养的学生似乎什么都懂，但解决实际问题时却又略显不足？”清华大学经管学院院长钱颖一指出，当前我们面临的现状是，“受教育越多，好奇心和想象力越少。由此来看，正是教育把人先天的好奇心和想象力‘扼杀’了。”一流成果的取得建立在对问题持续关注和默默坚持的基础上。尤其是在基础研究中，一个问题往往需要几年甚至十几年，没有足够的兴趣与强大的好奇心难以坚持。“现在的大学教育基本是为当下服务，缺乏独立的见解和思考，不自觉地把学生当成教育生产线上的产品，”原华中科技大学校长李培根这样认为。《人民日报》此处只谈高等教育，而整个教育界，包括中小学、学前教育，也是如此，大同小异。

       以上分析和评判，可谓切中时弊，然而，这只是事情的一个方面，绝非全部，风物长宜放眼量。

       我们翻开世界历史，不必检点古希腊，不必审视结束中世纪的文艺复兴，我们聚焦十九世纪德国的一所大学。在这里，黑格尔相信猫头鹰只有在夜间才能飞行，于是，他有信心和勇气囊括人类文明，提出了自己的客观唯心主义学说，启迪了人们的思想，其中，就有我们熟悉的马克思。在这所大学里，有一个人不迷信黑格尔学说，他相信，任何客观唯心主义，抑或任何其他现成的理论，都不可能穷尽人类的智慧，人本身才是最重要的，人的意志胜过一切理论，历史证明，这个叫做叔本华的人所持的观点是有道理的。科学的发展史，就是一部不信神的历史。在任何理论面前，历史的发展具有无限的可能性，纸包不住火。尼采、马斯洛、杜威、罗杰斯等人，继往开来，发扬光大了叔本华的观点，从思想高度为人们能动性的发挥奠定了理论基础，为聪明才智从芸芸众生的心底冒出来开拓了一处思想道场，蔚为壮观。

      我们翻开教育史，赫尔巴特的教育规律学说曾经征服了无数人，他就是教育领域里的黑格尔，全世界文明国家的教育事业无不受到赫尔巴特理论的深远影响。当教育的历史来到美国，杜威指出，赫尔巴特的理论已经不适合社会现实，教育不应该以教师为中心，而是应该以学生为中心。杜威指出，学生位于教育的中心，这是教育领域里的一场哥白尼革命。美国教育的现状，就是这场革命的结果。杜威的理论，已经并依然影响着世界各国的教育发展，从赫尔巴特到杜威，世界教育历史翻开了新的一页。 

       当有了这样的文化情结，在欣赏黑格尔与叔本华、赫尔巴特与杜威之后，我们看一看我国社会经济对于人的素质的热切期盼，我们看一看我国教育界的潦倒现实，我们看一看中国孩子们走出国门求学的壮观队伍，我们看一看清华大学钱颖一、华中科技大学李培根等学者们的清醒判断，你是否认为，中国教育需要一次历史巨变？你是否认为，中国教育的这一次历史巨变已经开始？有道是，历史潮流浩浩荡荡，我们缺乏的，不是事实，而是我们是否有能够听到事实的耳朵、是否有能够看到现实的眼睛。