马克思评论费尔巴哈对黑格尔唯心主义哲学批判方式时，用了一个很形象的比喻：在给婴孩洗了澡后，把婴孩（辩证法）和脏水（唯心主义）一块泼到门外去了。黑格尔的唯心主义，如同脏水，应该泼掉。黑格尔的辩证法如同婴孩，应当保留。中国教育也遇到了一个类似问题。上世纪80年代，湖南省华容县出了一个神童魏永康，在母亲的教育下，两岁掌握1000多个汉字，4岁基本学完初中段课程，17岁考入中科院高能物理研究所，3年后，因生活不能自理、没写毕业论文等原因被中科院劝退。《新华每日电讯》（2016年4月8日）刊载署名文章《现代版“仲永”伤在何处》，把魏永康比作宋朝的仲永。我们知道，王安石的《伤仲永》，说的是一个名叫仲永的孩子，年幼聪颖，“作诗立就，其文理皆有可观者“，这样一来，“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之“。父亲见有利可图，就让孩子写诗挣钱了（“其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学“）。怎么能把一心一意读书的魏永康与写诗挣钱的仲永扯到一块呢？对于仲永，我们要总结出这样的道理：孩子要成长，要学习，不要自恃聪明，固步自封，急功近利。仲永父子的做法，没有可取之处。对于魏永康，我们要总结出科学的学习方法：不要死读书，要把学习与生活结合起来。魏永康母子的做法，是一次大胆的教育探索，尽管失败了，却让后来人受益良多。如果把魏永康和仲永等同起来，就模糊了二者的区别，就看不到魏永康母亲与仲永父亲的巨大历史差距，就不可能总结出魏永康之所以失败的真正教训。像否定仲永那样否定魏永康，我们就看不到魏永康母亲在亲子教育方面的艰难探索。完全否定魏母在教子方面的探索，是不妥当的。魏永康母子留给我们的，不只是教训，还有经验和探寻，甚至是一种难得的自强不息的精神。我们需要认真研究魏永康母子带给我们的精神启迪和教育思考。总之，在给婴孩洗了澡后，我们不应该把婴孩（魏永康母亲的教子方法）和脏水（仲永父亲的做法）一块泼到门外去。