社会生产、经济、政治由人民当家作主，说了算，人民成了社会的真正主人。

（六）国家开始自行消亡。

彻底消灭了剥削、阶级，人人平等的社会，没有阶级对立、对抗，没有根本的利益冲突，人人基本生活无忧无虑，社会犯罪极少，夜不闭户路不拾遗，就不需要国家专政机器，它就被闲起来;人民政体管理社会，国家被排挤而逐渐“失业”。国家就这样自行消亡。

二. 共产党怎样实现劳动人民翻身解放的承诺?

关键是：彻底消灭剥削!只要彻底消灭了剥削，阶级就彻底消灭;就是人民当家作主社会生产、经济、政治，成为了社会主人的社会;就是人民政治体制的社会;就是真正民主的社会;劳动人民就彻底翻身解放了;国家就开始自行消亡。

生产资料是资本，就决定，生产所有权归资本所有者所有，他就能无偿占有生产者创造的一部分价值。所以，消灭剥削，就必须把生产资料变革成，所有者不需要生产所有权，即不需要无偿占有生产者创造的价值的那种性质的生产资料所有制。

现在已经知道，有三种这种性质的生产资料所有制：一是社会所有制，因为社会，就是人们劳动、生活、活动的社会，他没有自己特殊的经济利益;二是劳动者集体所有制，因为生产资料所有者和价值创造者是同一个人;三是个体所有制。

个体所有制不符合现在发展生产力集约化的方向，社会主义对他就只能是既保留、保护，又要引导他走集体所有制的道路的政策。

对劳动者集体所有制，现在的关键是态度问题，——为了彻底消灭剥削，必须满腔热忱地保护、支持他，培训、教练他完善、成熟起来，歧视他就是背叛。

最难最难的，是生产资料社会所有制的建立、发展、完善、巩固。

社会所有的生产资料的来源，毫无疑问，主要是把私有资本变革而来。

但私有资本生产资料又不能直接变为社会所有制。

这是因为，生产资料社会所有，由此决定的生产所有权归生产者所有的生产方式，是有意识形态、观念等等前提条件的，只有人们熟悉、习惯、接受了这种经济体制，有一定的集体主义思想、觉悟、精神，基本没有自发资本主义倾向，公私分明，自私自利的问题基本解决，再加上形成了自己的权威，才能实行生产资料社会所有制，生产所有权归生产者所有的生成方式。所以，私人所有的资本生产资料，是不能直接变革为社会所有制的;为资本创造利润生产方式，是不能直接变革为生产所有权归生产者所有生成方式的，雇主和雇佣劳动者生产关系，也不能直接变革为自由平等联合劳动生产关系;按资分配方式，也不能直接变革为按劳分配方式。

国家在没收剥削性生产资料的时候，人民群众显然没有这些基本条件。如果这时就把这些生产资料交给社会成员共同所有，就会被抢光，社会就会乱套;如果这时生产就归生产者所有，谁都不尽社会所需的义务，要不了多久就像南斯拉夫那样，垮掉;如果这时就是职工们当企业的家，无政府主义、极端民主化就把企业闹垮。

怎么办?

就用传统的国有国营体制来过渡，把职工教育、培训、锻炼为，熟悉、习惯、接受了“自由人联合体”的体制，有集体主义思想、觉悟、精神，有当家作主能力、水平的人。然后再逐步转变为生产资料社会所有制、生产所有权归生产者所有生产方式（联合的）。

三. 国有国营最终目的论背叛了经济上劳动人民翻身解放的承诺

列宁入木三分地看清楚了国有国营的性质、范畴——国家资本主义。解读：

它仍然是少数人掌握生产资料所有权;它仍然主要是为资本所有者创造利润而生产，属于剥削行为的范畴，众所周知，利润，就是生产者创造的剩余价值，被资本所有者无偿占有为他们的利润了;它仍然是老板与打工仔结成的不平等生产关系。

劳动人民经济上要翻身解放，成为生产、经济的主人，就必须有生产资料所有权;有自己生产的所有权，即自己创造价值的所有权;有企业当家作主管理权;有分配权;是“自由人联合体”的自由人联合平等生产关系。

所以，国有国营肯定不是劳动人民经济上翻身得解放了的经济体制;它只能是到达最终目的的过渡性的经济体制。把国有国营当成社会主义事业的最终目的，就背叛了自己把广大劳动人民从经济上翻身解放出来的承诺。甚至可以说，把国有国营当成最终目的的社会主义，那它就是“换汤不换药”的社会主义，——继续资本主义传统范畴的所有制、生产方式、生产关系、分配方式的“药”，换成社会主义的“汤”。

四. 长期国有国营体制会使党蜕变成与人民对立的特殊经济利益集团

国有国营经济，就是国家集团所有的资本主义经济。国家，本来就是自居于社会之上的强力集团;官员是社会尊贵的人上人。把过渡性的国有国营认定为，也是高级即完善、成熟社会主义的经济基础，就是给国家集团长期当国企老板提供了理论根据，就更助长、膨胀了他们的官僚特权思想、意识、行为，他们就有恃无恐地利用手中的国有生产资料所有权、财产处置权、收益权、企业管理权，为自己、为国家集团谋取最大化的利益，形成合法的国家特殊利益集团，和旧社会差不多。这无须更多的论述;严重腐败就是事实的证明。

而广大劳动人民仍是没有生产资料所有权，没有自己劳动成果即自己劳动价值的所有权，没有企业当家作主管理权，没有企业、社会分配权的社会边缘的人。

一方面是掌握、主宰社会的国家官僚特殊利益集团;另一方面是没有实质经济权利的、和打工仔差不多的广大劳动人民。这就不是党脱离人民群众、党群关系不好的问题，而是社会官僚特权阶级与人民对立的问题。

都成了与人民对立的特殊经济利益集团的党，恐怕自己也不好强词夺理地说自己还是无产阶级性质的政党，自己没有背叛广大劳动人民，没有背叛社会主义事业。

苏共实际成了与人民对立的悬在半空中的特殊经济利益集团。当国内国际资产阶级向党发难时，人民就不站在他们一边，反而站在资产阶级一边了，一个早上，就颠覆了他的领导。社会主义事业毁于一旦。

五. 党执政就是最终目的论背叛了政治上翻身解放劳动人民的承诺

从理论上说，社会主义事业，是无产阶级即广大劳动人民翻身得解放的事业，是为无产阶级即广大劳动人民的利益而斗争的社会大变革事业，必须有政党来组织、领导、指挥;否则，一盘散沙，不可能成功。只有无产阶级的政党，才有这个远大理想，信仰，决心，毅力，牺牲精神，领导人民奋斗达到最终目的。所以，社会主义事业中，必须坚持党的领导;反过来说，只要还在坚持党的领导，只能有一种解释——社会主义事业还在进行中。

百多年的深刻教训是：社会主义事业一旦取消了党的领导，马上就被颠覆。

所以，社会主义事业中，即现在的初级社会主义阶段，必须捍卫党的领导地位!

在党的领导地位问题上，现在，存在两种倾向性的问题：一是否定初级社会主义社会必须坚持党的领导（主要是资产阶级势力）;另一种倾向是，党的领导也是高级社会主义的政治制度、体制;人民当家作主只能由党代表他们当家作主。

后一种倾向，背叛了劳动人民政治上翻身得解放，当家作主，成为社会主人的承诺。

（一）这是永远不给人民当家作主，成为社会主人的地位、权利。

党永远执政着社会，掌握着社会的权力，就是党永远坐在当家作主的位置上，人民永远是被管理、被使唤的对象，永远当不了社会的家，做不了社会的主，永远不是社会的主人。因为当家作主的标准很清楚：是谁在拍板决定所有的重大问题，就是谁在当家，谁在作主，不存在代表谁当家作主，也不存在当家作主权被谁代表了问题。

（二）这就把社会主义初级、高级两个不同阶段混淆起来了。

社会主义有初级阶段和高级阶段之分，是人们已经形成的共识。这是社会主义过程中两个明显不同的阶段。初级社会主义阶段，就是也只能是从资本主义变革到高级社会主义的过渡阶段，它还借用、保留大量阶级社会的东西，例如，仍然是国家、政党执政的政治体制、制度。高级社会主义社会，阶级社会特有的一些东西，就要消亡或者基本消亡：没有剥削、阶级，国家、政党就基本自行消亡了;是人民当家作主管理社会的政治制度、体制;国家、政党执政的政治体制、制度就逐步消亡。

高级社会主义，也是国家、政党执政的政治制度、体制论，就是把社会主义“小孩”与“成人”混为一谈——小孩要吃妈妈的奶，要人监护;成人也要吃妈妈的奶，也要人监护，那就是永远长不大的社会主义。

（三）这就背离了马列主义阶级、政党学说。

马列科学论证得出结论：阶级也是产生发展消亡的一个过程——阶级在剥削私有制出现后产生;社会主义事业把剥削完全消灭后，阶级也消灭。政党，都是不同阶级、阶层的政党，为各自阶级、阶层争取利益的政党，所以，剥削、阶级消灭后，政党没有再存在的根据而自行解散、消亡。政党就是这样消亡的。

高级社会主义也是党执政的政治制度、体制论，否定了马列的阶级、政党学说。

（四）这就使自己陷入悖论之中。

誓言誓词说的，对世界公告的，自己要彻底消灭剥削、阶级;但行动上又要保留、继续剥削、阶级社会才有的阶级、国家、政党等东西，那就成了既卖矛又卖盾的政党。

（五）这就为复辟剥削、阶级制度留下了缺口。

阶级社会的政党政治体制也是高级社会主义的政治体制，有了这个缺口，就会把阶级社会的其它东西，如私有资本制、资本收益率、劳动力商品、老板、打工仔等等也移到社会主义里来。结果就成了，挂羊头卖狗肉的社会主义，打着社会主义招牌的资本主义。

（六）这就背叛了辩证唯物主义。

辩证唯物主义认为，宇宙万事万物都是发生发展消亡的一个过程，没有只生不灭永恒的事物。但这种社会主义论，却把阶级、国家、政党长生不老，永恒起来。

（七）这就把无产阶级革命和资产阶级革命等同起来。

资产阶级革命、地主阶级革命，都是自己夺取了国家政权，就由自己组成社会政治体制，统治、管理社会。共产党也如此，自己领导大家浴血奋斗夺取了江山，也是自己组成政治体制管理社会，找出的根据是，几千年的规矩不能改。

六. 党永远执政自己就蜕变成特殊政治利益集团

执政，就是掌握社会的公共权力，决定、主宰社会的一切，就是老百姓说的坐江山。