转发附言：“哥德巴赫猜想”？本秦海桥猜想，按毛思想的思想体系：“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的”，“我们应当相信群众”；和马主义的基本原理“自有自营”、“自主联合”，一句话尊重（自耕）农民意愿，OK！政府是百业之首，各行业有各行业的行家里手，长官不可能行行通，管多了只能是添乱。有一个相关的问题就是“国家自行消亡”，如何理解这个“国家自行消亡”，…… 。又有一个相联系的问题，无产者在后社会主义时期应当如何给自己定位，站在什么立场看问题？或许有人会说当然是站在无产阶级立场啦！愚认为很可能是错了。我们是国家的主人，这个国家有我们一份，是小资产阶级吗，不知这样理解对不对？学习探索！

    愚觉得，成熟的社会主义社会公民都是“小资产阶级”状态！有人可能会问，马克思为什么没有直说是“小资产阶级”状态呢？愚之见，是因为按照他的学说体系：没有“大”就没有“小”；没有“无产”就没有“资产”；没有“差别”也就无所谓“阶级”了；这些观念都是相比较而存在的。“小资产阶级”状态，这个观念有国家在它就需要在，官僚阶级强势，它就需要随之强化，待到国家自行消亡，它也随之自行消亡。

    自耕农又不剥削谁又不压迫谁，是分着干还是合着干是人家自己的事与什么主义没关系，只要是“自主”的单着干合着干都是社会主义的；反之单着干合着干都是非社会主义的。 （担心农民“自耕”会产生两极分化是一种对马克思主义理论无知的表现，马克思主义的经济学早已把这件事说得明明白白。资本主义私有制的产生与形成有一个最根本关键的、必要的、不可缺少的条件：社会存在大量的、一无所有的、不出卖自己劳动力就无法生存下去的自由劳动者。资本是以雇佣为前提的，没有雇佣，任何的私有财产都无法形成为资本。）

 学习探索马克思恩格斯的社会主义（文摘）

作者：陈朝文 2016-05-25

     『（一）马克思“重新建立个人所有制”的经典论断

    马克思在《资本论》第一卷第二十四章第7节“资本主义积累的历史趋势”里写道：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《马克思恩格斯选集》1972年第二卷第267页）这就是马克思社会主义的“哥德巴赫猜想”。』  

 理由有三：

     1.马克思恩格斯对“国家社会主义论”持批判的态度。

    马克思在《政治经济学批判》导言里指出：“国民财富这个概念，在十七世纪经济学家看来，无形中是说财富的创造仅仅是为了国家，而国家的实力是与这种财富成比例的，……这是一种还不自觉的伪善形式，在这种形式下财富本身和财富的生产被宣布为现代国家的目的，而现代国家被看成只是生产财富的手段。”(《马克思恩格斯选集》1972年第二卷第111页）

    恩格斯1881年3月12日给爱·伯恩施坦的信，明确认为，对“国家等于社会主义”，“这种捏造我们应当加以批判，而不应当相信。如果我们相信它，并且根据它建立起一套理论，那末，只要提出下面的简单论据就会使这套理论同它的前提一起破产，这种论据就是：这种所谓的社会主义不过是封建的反动，另一方面不过是榨取金钱的借口，而它的间接目的则是使尽可能多的无产者变成依赖国家的公务员和领养老金者，同时，除了一支有纪律的士兵和公务员大军以外，再组织一支类似的工人大军。在国家长官，而不是工厂监工的监视下举行强制性的选举—好一个美妙的社会主义。”（《马克思恩格斯选集》1972年第四卷第423页）

    恩格斯晚年对“国家社会主义“论十分忧虑，他1884年2月16日给卡·考茨基写信说：“如果有人肯花点力气用爪哇(国家社会主义在这里极为盛行)的实例来说明猖獗一时的国家社会主义，那倒是一件好事。”(《马克思恩格斯选集》1972年第四卷第442页）

    2.国家是所继承下来的一个祸害。

    马克思在《法兰西内战》里写道：“国家最多也不过是无产阶级在争取阶级统治的斗争胜利以后所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代能够把这全部国家废物完全抛掉为止。”（《马克思恩格斯选集》1972年第二卷第336页）说成熟社会主义也是国有国营经济体制，就是说，成熟社会主义是祸害有祸害营的经济体制。这是十分荒唐的观点。

    3.社会主义将使国家自行消亡。