资本主义社会封建主义社会，本质上都是私有制，仅是剥削压迫的表现形式不同：前者是剥削中包含着压迫；后者是压迫中包含着剥削。什么集体共富、单干致贫纯粹是扯淡，自耕农在任何社会都不是穷人：它们在奴隶社会是自由民，在封建主义社会和资本主义社会是“中农”或“富裕中农”。当代贫困的根源是强拆、砸摊、通胀等一系列抢劫、掠夺的恶政使然。

「马克思著作中的"社会所有"、"个人所有"，所指的就是"公有制"」。如此说马克思提出建立“社会所有”制、“个人所有”制，岂不是添乱 ？其后又说“自有自营”“自主联合”，这不是拖泥带水吗？社会主义的实践已经回答了这个问题！条件不成熟的“公有制”会演变为“官有制”。预见了挥舞社会主义的大棒剥夺劳动者所有权的现象，与可能会产生的“左修”划清界限。可以说“社会所有”、“个人所有”，所指的就是经济“民主制”。农业社会主义经济“民主制”是什么样子呢？就是我国五十年代初期的那个样子。“个人所有”“自有自营”“自主联合”，马克思要消灭的私有制是剥削奴役他人的占有制，而非这种民有制。《宣言》明确指出：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。依靠反右扩大化跃进刮五风催生的集体农庄，正如《宣言》所指出的：是反动的“普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义”。“社会所有”是共有制 也可称是公有制，但不是我们以往所理解的公有制，解读为国有制是官僚阶级的曲解。

在大地主资本家被消灭后社会内部的主要危险就是人民公仆要做社会主人的倾向。“资产阶级就在共产党内”，这个认识已经很接近马克思了但不准确，是官僚阶级就在共产党内。因为它的主要表现形式是封建统治。当年的造反派是拥毛的，但是不是反对三和一少、三自一包、四大自由的经济路线不好说，造反派之所以拥毛拥的毛的政治路线，造反派拥毛的实质是反封建统治。造反派跟毛之间是有分歧的，打倒一切毛不赞成全面内战毛不赞成批走后门毛不赞成，毛说要斗私批修，它们要批克己复礼，两者的侧重点不同。如果说文革的目的是反修防修确是失败了，文革在强化封建统治的意义上却是胜利了。毛教员由于自身的局限性没有找到产生修正主义的源头，原因可以说出许多来，但最根本的是所有制问题。经济基础决定上层建筑，文革是一场脱离经济民主基础蹩脚的政治民主焉能不败。

社会主义革命的对象，就是革革过命人的命即革官僚阶级的命，在这个意义上说自由民主是通向共产主义的桥梁。

什么叫方向是对的？共产主义是方向，修正主义集团之所以是修正主义集团就在于它们也称共产主义是方向，因而可以说我们与它们不是虚无缥缈的方向之争，而是现实的道路之争。在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。怎样划分阶级？压迫者被压迫者、剥削者被剥削者，前者是政治上的阶级，后者是经济上的阶级。有网友问专家、教授算啥阶级？偶的回答是：不管是什么人只要它站在被剥削被压迫人们方面，它就是反剥削反压迫人们的战友，领导人们反剥削反压迫它就是反剥削反压迫人们的领子袖子，若论阶级它们是小官僚阶级、是“左修”的社会基础，这个小官僚阶级尤其是农村小官僚阶级百分之九十是寄生虫。这个阶级反右扩大化是先锋，跃进刮五风是主力。攻击集体化养懒汉的说法荒谬，经研究发现所谓的懒人并不喜欢集体化。反右扩大化的小官僚们喜欢集体化，动机是什么？压制反对它们不劳而获的言论自由。跃进刮五风的小官僚们喜欢集体化，动机是什么？你们都分田到户了它们还怎么寄生呀。当今修正主义集团的所谓“共产主义”远大理想，就是走现实的为外国人民服务，为本国权贵服务，为世界资本服务的特色之路，说透彻了，就是"一代接一代"的永远也不为现实的本国人民服务！

2016-07-15