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2024.8.8
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马克思主义是阶级斗争的学说,是无产阶级解放的学说,是科学社会主义的学说。 马克思主义的道理千头万绪归根结底就是一句话“造反有理”。人们在造反的时候会理所当然的运用这个造反有理的主义。打土豪分田地,是dang在向异党夺权时运用马克思主义的胜利;大民主罢官僚,是mao在向 刘部夺权时运用马克思主义的胜利;否定两个凡是,是deng在向华部夺权时运用马克思主义的胜利。造反有理的主义在与运用者的利益相一致的时候能够自觉遵循,待到坐稳时就都纷纷觉得不合国情了,想要飞跃了、想要发展了、想要特色了。唯物主义者认为,防修仅凭思想觉悟是靠不住的。靠斗私行吗:农民被斗私地权斗没了,工人被斗私铁碗斗没了;官僚的私越斗越膨胀,资本的私越斗越疯狂。官僚集团作为一个阶级“为人民服务”是有条件的,这个条件就是被剥削、被压迫者团结起来,联合一切可以联合的力量进行斗争。不排除高层中有自觉为人民服务的人,即使有离开底层的斗争也拉不动自己的团队。 2016-07-11 |
修正与发展如何甄别? ------------------------------------------------------------------------------------ 【“一大二公”的追求是一种“左”倾愚昧。 不执行马克思关于“重新建立个人所有制”的这一条,实行绝对的国有化,这就注定了这些国家的人民对社会主义经济建设没有热情,注定了社会主义国家的劳动生产率永远赶不上先进资本主义国家,注定了公有制和计划经济将作为阻碍先进生产力发展的落后的生产方式被历史淘汰。苏联及东欧社会主义国家的解体,原因可以说出许多来,按照马克思主义的唯物史观来观察,最根本的是没有重建个人所有制。社会主义国家形成定制的那种政府垄断生产资料,名义上属于全民实际上人民没份的占有方式,是对马克思主义的曲解。“劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配,是一切形式的奴役,即一切社会贫困、精神屈从和政治依附的基础”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1977年5月第136页),取消“重新建立个人所有制”这一条,就割断了人民与“劳动资料即生活源泉”的一切联系。劳动人民欢呼革命之后发现,政府成了“劳动资料即生活源泉的垄断者”,自己的“社会贫困、精神屈从和政治依附”地位并没有变化,所谓“全民所有”是一种空话。这使人民想起了法国大革命时期雅各宾派的一个著名口号:“一切为了人民,但一切不要人民参与”(萨尔沃·马斯泰罗内《欧洲民主史》,社科文献出版社1994年5月版,第35页引)。执政党不仅“代表人民”在政治上“当家作主”,而且在经济上“代表人民”掌控全国财富;在舆论上执政党还“代表人民”讴歌这种剥夺了人民一切的制度是“共产主义天堂”。年深日久,官有制企业必然成为贪污腐败的温床,成为产生特权阶层的土壤。官僚资本主义和人民大众的矛盾必然会尖锐化起来。前苏共党员、现俄共领导人久加诺夫一语中的地指出:“苏联和苏共垮台的基本原因是对财产、权力和真理的垄断”(1995年8月10日答记者问)。】 【毛泽东同志在民主革命时期,提出来的政纲是“打土豪,分田地”。第一步是没收地主的土地,第二步是将土地分给少地、无地的农民。这和马克思主张的第一步没收资本家的财产,第二步重建个人所有制的主张是一致的。“打土豪,分田地”的政纲具有极大的动员力和号召力。毛泽东等同志领导的中国土地革命和农民的个人利益是一致的。《孙子兵法》说,上下同欲者胜。中共领导的中国革命得到了取之不尽用之不竭的人力物力和财力的支援。这是中国新民主主义革命胜利的根本原因。到社会主义建设时期,中共领导的那场全国土地改革是正确的,问题出在立刻搞合作化和公社化,“一大二公”,把分给农民的土地又收回来,打破了农民建立个人所有制,发财致富的梦想,用共产主义的大话和空话教育农民。我们党取消了重建个人所有制的政纲,也就失掉了农民的支持,遭到了几乎毁掉一切的惨败。 (摘自: 谢韬 辛子陵《试解马克思重建个人所有制的理论与中国改革》一文) -------------------------------------------------------------------------------------------- 建国前的资本家的财产是剥削的产物,应当剥夺回来,同理,改革后的改革家的财产是抢劫、掠夺、瓜分的产物,更应当剥夺回来。 |