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是辩证还是诡辩？

已有 2112 次阅读2016-3-22 12:44 分享到微信

随笔：是辩证还是诡辩？改革前的二十年是一个没有大地主没有资本家的时代，有没有阶级斗争呢，有：那就是“人民公仆”要做“社会的主人”。文章作者设问:“应当搞什么样的社会主义呢”？接着指出 “集工农兵学商于一体的人民公社”，接着又说“类似于今天走公司加农户的集农、工、贸于一体的集团之路”。哈！哈！没有资本家天天反走资，反到了遍地资本家又云什么加农户、什么集农工！一笑了之吧。

伟人伟大在于他的伟大实践，而非“句句是真理”的纸上谈兵；伟人的伟大在于他“勇于坚持真理勇于修正错误”，如果说“句句是真理”那么“三七开”这一句是不是? 你可以说错误的存在是合理的，伟人也有历史局限吗，实践认识再实践再认识吗，然把经过实践检验的“失误”“错误”，硬要“辩证”成正确的那就是诡辩了。

以今为镜:　驱民卖地，能离开野蛮拆迁、暴力拆迁、强制拆迁、通货膨胀、暴富群体，这现代“五风”么？缺一不可！两个时期的“五风”表现不同，道理相通。附转：2016-03-09卢麒元警世新文：“三千年了，中国最忌讳的就是土地财政。中国古代为什么搞黄册和鱼鳞册?就是害怕各级官吏勾结豪强，利用国家工具掠夺农民土地。只要开始大规模土地兼并，王朝的末日就不远了。”

[ 文摘 ] 流波：
必须辩证的历史的分析毛主席晚年的思想和实践

……。在这些人的眼里，所有中国人民反帝反封反官僚（反蒋）的革命战争和运动都是不应该的了，包括中国共产党所领导的新民主主义革命，而新中国成立后的社会主义革命和建设则除第一个五年计划的建设成就外几乎都要被否定了。放开来说，五十年代的中国不搞集体的人民公社（名称或者叫别的什么，如苏联就叫集体农庄）式的社会主义，又应当搞什么样的社会主义呢？主席搞集工农兵学商于一体的人民公社，本身就是从中国的实际出发进行的中国式的社会主义探索，也就类似于今天走公司加农户的集农、工、贸于一体的集团之路。况且主席是那种极善于总结经验、既高度原则又高度灵活的政治领袖，所以才有后来的连续“纠左”。但鉴于当时国际上帝国主义对中国社会主义革命与建设进行攻击和赫鲁晓夫之流对中国没有一步一趋地紧跟其后的社会主义探索进行恶谥，站在历史高巅的毛泽东审视着这一切，铁肩担道义，勇挑起共产主义的重任和人类正义的大旗。主席与少奇他们主要也就是在这一思想认识上发生了重大分歧：前者是大战略家，总是站在历史和全局的高度结合当时国际国内的情况来把中国的社会主义革命与建设纳入到国际共产主义运动和整个人类正义的历史使命中来，这势必要超出中国当时的某些实际；后者则囿限于当时中国的部分现实，从局部、暂时来说有其正确的一面，但从整个共产主义运动、从整个人类的正义和解放事业来说就有可能带来极大的风险甚至可能走向其反面。资产阶级的历史学家汤因比都能看到这一点，说主席比我们时代先进了50年。实际上只有10年左右这样的危险就被应验了。因为就当时的历史背景来说，共产党率领中国人民闹革命，就是为了推翻压在中国人民头上的“三座大山”，打了土豪、分了田地，接下来也就肯定要走向集体的不管是人民公社式的还是别的形式的社会主义道路，这是历史的必然。新中国还没宣告成立时的部分解放区就开始实施互助组式的集体主义，解放后广大农村进行分田分土后，如果不对农村进行社会主义的基本改造而就此打止，那也就与二千多年来一次次农民起义过后土地进行重分后没过多久再出现土地积聚而形成新的地主雇农产生新的两极分化又有多少区别呢？同样，如果不进行工商业的社会主义改造（难道真的象一些人说的这种改造过早了或干脆说是不应该的吗？），而是继续坚持搞私营搞个体来刺激经济（尽管主席当时还说了打倒了资本主义，还可以搞些资本主义），不到几年后又形成贫富比较明显的社会阶层，被社会主义的正气剔荡得比较纯正的社会秩序一下子又迅速恶化开来，人们刚刚升华的道德风尚又急速下滑，社会的种种丑恶现象又迷漫开来，那也就真的仰合了一直以来反G反HUA的一种理论，那就是社会主义的革命是对“民主”的资本主义制度的反动，是赤色的暴乱，中国新民主主义这场伟大的革命是多余的，新中国成立后的社会主义革命与建设则“完全是一场空想社会主义的大闹剧”。所以有人干脆说不打倒蒋介石，也就不会有后来的“抗美援朝”，也就不会有后来的经济封锁，台湾、南韩倒向美国，不就都发展起来了吗？说的也是，一个国家如果只讲发挥这样的“潜力”来经济暴富，不管通过什么手段，如烧杀、抢掠（日本近代发迹史），不平等的政治经济交贸（帝国主义与殖民地半殖民地国家的交贸），不正当的贩运（如英国向中国贩运鸦片、西方殖民者贩运黑奴等）等等发迹，那就只能搞弱肉强食、适者生存的法则来得痛快！来得干脆！而资本主义就是这种法则最为典型的社会类型。从这样的角度说来，马克思主义没有了意义，搞社会主义共产主义没有了意义。难怪今天的人们为了“致富”不择手段：贪污腐化者、制假贩假者、哄蒙拐骗者、烧杀抢掠者推波助澜；难怪一些人能打着“深化改革”的幌子以各种形式“化公为私”抑或仰仗高深”的“理论”使国有财产“股”而为已富之堂皇．．．．．．但令资本主义制度的维护、向往者们发抖的是马克思主义、共产主义的“幽灵”一百五十年前在欧洲大地上徘徊，从此国际悲歌响彻五洲，“全世界无产者联合起来”，为着埋葬资本主义这个万恶之源的罪恶制度而不懈斗争。这是人类正义的呼声，是马克思主义献给人类的永恒篇章！一个真正的共产主义者、特别是党的领袖忘记了这一点，就会忘党忘国，这应该不是耸人听闻。苏联、东欧九十年代初的社会主义之所以奔溃，说一千，道一万，其实质就在这里。十分可忧的是，我们今天社会的一部分思想、理论、宣传、教育对此不尽不以为然，反而对之加以“叽讽”之能事，总是要想方设法来论证说明强调苏联、东欧社会主义的失败是正如“西方”有意中伤社会主义所说的是社会主义体制僵化、经济停滞、政治上专ZHI不民主、思想上高度集中没有自由等等，且如此混淆是非、颠倒乾坤、本末倒置的“道理”在社会主义的广大人们特别是广大青年中已成为了人人皆知的基本“政治常识”，可足见二十年来资本主义意识形态“西化”社会主义意识形态是何等的成功！如此下去，必然是党之大不幸、国之大不幸、中华民族之大不幸、社会主义共产主义之大不幸、人类解放事业之大不幸也！

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