天津撂跤能粘人，天津撂跤还能了事儿，说来还有点让人不信。八十年代初，那时还没修中环线呢，在佟楼交口发生一起交通事故，一辆破自行车把“明星” （一种轻型摩托）的前挡泥板给挂裂了。骑“明星”的“大个”坚持让骑自行车的“小个”赔，“小个”没钱，围观的都指责“小个子”。这个“大个”一看得众势，一把薅住“小个”脖领子，不承想“小个”一个干净利落“大别子”，将“大个”翻倒在地，“好跤！”一片喝彩。观众开始转向，劝大个别要钱了，又不是嘛大毛病，快走吧走吧。

    按说中国式摔跤打有黄帝那阵儿就有了，秦二世为看摔跤拒不见李斯，汉武帝因是摔跤的棒练儿（高手）而免于被刺，到了清朝分“官摔”和“私摔”，民国时的天津更被称为“跤窝子”，中国式摔跤协会就诞生在咱和平区。怎么近些年，我们天津城市面貌现代化了，城市生活文明化了，玩跤人却轻易看不到了？四集电视记录片《津门玩跤人》的播出，让我们找到了春归处，原来在麦购、双港、复康花园等地儿，依然活跃着老老少少的玩跤人。

    《津门玩跤人》一下引起我对摔跤文化的兴趣，立即查找有关资料，世界上各类摔跤多达三十多种，象希腊古典式摔跤、罗马自由式摔跤、俄罗斯桑博，就是在国内不同时期，摔跤先后有角抵、相扑、武戏、撩跤不同的名字，在新疆有且里西，在内蒙古有博克，回族叫拌跤，满族叫布库，藏族叫北嘎，鲜族叫希日木，彝族叫杏格，更有意思的是《和神角力的故事》，它讲的是有一个叫雅各的人，在河边遇到一个要和他摔跤的人，一直摔到天亮也没分出胜负，这个人，其实他是个神告诉雅各，以后你不要叫雅各了，就叫以色列吧，意思是和神不分胜负的人，这就是今天以色列国名的由来。

    查着查着资料，不禁悲从心来。相扑之名本是唐朝才传到日本，现代奥运会项目却只有柔道没有中国式摔跤，这就罢了，谁让咱不做国际化呢，可是全运会从1995年也取消了中国式摔跤这个民族体育项目，摔跤手一律改学柔道，这不是小河水倒流吗，2017年全运会就在天津家门口举办，据片中说也没有增加中国式摔跤。

    《希腊罗马英豪列传》第六卷，亚杰西劳斯一章中有这样一句话：“要是一旦宇宙失去冲突和对立，天体就会静止不再运转，如果所有事物处于相互和谐的状态，会使繁殖为之中断而行动为之停顿。”中华民族的文化传统不仅讲中庸，也讲斗性，这才使我们民族有着五千年连续的文明史，但斗性是需要因人袭承，手传身教，一旦失传难以再继，据说已丢了不少招了。《津门玩跤人》一片直面中国式摔跤现实，让我们看到畏苦怕难，担心经济来源，少了上一代跤人苦中寻乐的那种玩心态，岂不也是我们民族精神在下一代中正在悄然发生变化的小小写照，看到高富桐老爷子，都八十六了，还亲自上场示范，真有点儿担心天津撂跤会变成文物。

    其实，天津撂跤就是算变成文物也不用怕，我们赶上了“让文物在百姓文化生活中活起来”的好机遇，况且撂跤本来在百姓生活中就是鲜活鲜活的活文物，《津门玩跤人》一经播出，跤场的观众立马翻番就是明证。