心主宰著眾生的言行举止，以及圣凡境地方向，所以修行首当了解「己心」，為善為恶在於心，上天堂下地狱也在於心。悟之！

一切眾生可分為两大类，即六凡与四圣。六凡者天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；四圣者声闻、缘觉、菩萨、佛。这六凡四圣称的十个层次，称之為「十法界」，眾生的每一个念心都完满的具足这「十法界」。

「十法界」的眾生是随缘来示现或升沉，也就是说：十法界之间是互相蕴含，互相转化，每一界都具备其他九界的可能性，都蕴含其餘九界在内，如法，十法界之互具也就构成了百法界。

行修之人，每一界眾生其体性不外乎色、受、想、行、识「五蕴」，称之為「五蕴世界」；进而由此五蕴构成有情个体；称之為「有情世间」；有情个体所处的环境即山河大地，称之為「器世间」。

十法界各具三种世间，因此也都具备了三十种世间，这样百法界即具三千种世间，三重三千种世间即构成三千大千世界，而此三千大千世界就存在於眾生之心中，眾生如果没有心念活动则已，祇要有一点点心念，即具足三千大千世界之种种象，心之作用大矣，修者不得不慎也。

虽言心具足三千大千世界，然此世界之出现仍须有其条件，此条件者即為「缘」，心不触缘，心即寂静，一旦触缘即现三千大千世界的种种象，所以，修者入门修行，当守其心，而不去攀缘也。