修行不是要往深奥玄玄处裡钻，而是要能一天一天的改变自己的劣习，涤污存清，於日常生活中的言行举止能一一合乎於道，合乎於自然，这就是修行的成就，所以修者入门学修炼性，打开窍门、智慧窗，以达心神合一与神佛互相感应，内心涌出朵朵莲花，自能了道、悟道，然此机缘，唯是一心无二者得之。

行修之人，修行之可贵处，即在境界现前时，能超脱凡情、俗念，拂逆困厄本是在焠炼心性，让修行者能以神佛之慈悲為慈悲，以神佛的智慧為智慧，在一切时中，常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，因慈能予乐，悲能拔苦，则天下处处是春天，是可爱的，视怨亲悉能平等无分，自能无生死轮迴，亦是让世间成為净土的大同世界。

人生之苦，并非由外力使然，全是由自心所生，今天，行修之人入门学道修行，要以智慧為究竟，有此修為，方能时时处在正念之中，应物照形。倘人我是非恩怨足以影响原本清净的心灵，生出无谓的痛苦、烦恼、执著，此為业力现前，必须有智慧，当断然捨去，让心灵回归寧静，莫生憎爱，就可免去再次造业而堕入苦海深渊。

行修之人，用智慧来观之：内心不生憎爱，何来惹苦恼事？不再造添业，何有业力阻碍？有此领悟，人生自然活得轻鬆自在，所以提醒修者大眾：欲求解脱自在，先降服心性；而欲普度眾生，先度得了自己，若降服不了自己，又何能解脱自在？若度不了自己，又怎能度化周遭的人？何能普度眾生？

行修之人，一切眷属，一切有缘，原為眾生的另一种示现，如能以普度眾生的慈悲与谦卑去面对这些与自己关係密切的父母、夫妻、子女、同事、朋友......等等，那麼虽名普度眾生，实為普度自己，教化自性，不是吗？

行修之人，病、苦本由业来，业由心生，相从心起，还从心灭。人生不应以有所住(我执)之心来看待人、事、物，在清明的观照中，一切皆為有缘，欢喜以对，心自然得到寧静，修行当有所成就，而人生自当轻鬆自在了。盼一切有缘修者共参研之，互相勉励。切记：道，本在人群中觉。