修行不是要往深奧玄玄處裡鑽，而是要能一天一天的改變自己的劣習，滌污存清，於日常生活中的言行舉止能一一合乎於道，合乎於自然，這就是修行的成就，所以修者入門學修煉性，打開竅門、智慧窗，以達心神合一與神佛互相感應，內心湧出朵朵蓮花，自能了道、悟道，然此機緣，唯是一心無二者得之。

行修之人，修行之可貴處，即在境界現前時，能超脫凡情、俗念，拂逆困厄本是在焠煉心性，讓修行者能以神佛之慈悲為慈悲，以神佛的智慧為智慧，在一切時中，常湧慈悲心，視萬物與我一體，同體大慈力，同懷大悲心，因慈能予樂，悲能拔苦，則天下處處是春天，是可愛的，視怨親悉能平等無分，自能無生死輪迴，亦是讓世間成為淨土的大同世界。

人生之苦，並非由外力使然，全是由自心所生，今天，行修之人入門學道修行，要以智慧為究竟，有此修為，方能時時處在正念之中，應物照形。倘人我是非恩怨足以影響原本清淨的心靈，生出無謂的痛苦、煩惱、執著，此為業力現前，必須有智慧，當斷然捨去，讓心靈回歸寧靜，莫生憎愛，就可免去再次造業而墮入苦海深淵。

行修之人，用智慧來觀之：內心不生憎愛，何來惹苦惱事？不再造添業，何有業力阻礙？有此領悟，人生自然活得輕鬆自在，所以提醒修者大眾：欲求解脫自在，先降服心性；而欲普度眾生，先度得了自己，若降服不了自己，又何能解脫自在？若度不了自己，又怎能度化周遭的人？何能普度眾生？

行修之人，一切眷屬，一切有緣，原為眾生的另一種示現，如能以普度眾生的慈悲與謙卑去面對這些與自己關係密切的父母、夫妻、子女、同事、朋友......等等，那麼雖名普度眾生，實為普度自己，教化自性，不是嗎？

行修之人，病、苦本由業來，業由心生，相從心起，還從心滅。人生不應以有所住(我執)之心來看待人、事、物，在清明的觀照中，一切皆為有緣，歡喜以對，心自然得到寧靜，修行當有所成就，而人生自當輕鬆自在了。盼一切有緣修者共參研之，互相勉勵。切記：道，本在人群中覺。