「伦理」演变至今，几近沦丧，此种心力的动能，有如滚滚江河洪流，溃堤河道，四散奔流，造成今日社稷的失序混乱，灾劫频传。行修之人，「伦理」是心灵世界的河渠，有了它，人类才能孕育文明，失去了它，将无永寧之日，所以「伦理」不是束缚进步，而是宇宙万生万物推演的準绳，在推演中倡伦理，则社稷日趋文明与和谐，在和谐中不断的进步、发展。

现今，世人迷失於物质的洪流中，被名利权势冲昏了，所以一谈到道德伦理，内心就起抗拒，误认為是一种束缚，世人之所以会有如此的观念，是因没有真正去了解「伦理」的真意涵。行修之人，伦理是用来导正自己，而非用来限制自己，是在引导世人大眾往共生共荣的快乐之路迈进。

修者可以看看今日的社稷，把传统固有的德性「伦理」视若敝屣，生活漫无头绪，没有规则，以致失去互信的理气，失去互相尊重的和气，失去责任心的情操，在不断的发掘各种不同的价值观念，创造目不暇给的物质享受，陶醉在寻欢的物质欲望中，只可怜的是在陶醉之后，却又觉得空虚疲惫，身心憔悴，孤单、痛苦从中来。

世人因贪婪而腐蚀了责任心，腐蚀了情操，腐蚀了原有的赤子之心，这是「伦理道德」沦丧之后，世人甘愿自败己内的痛苦呻吟，欲拔此苦唯有「伦理道德」之遵行。

行修之人，「伦理」是一种自发性的能力，不是外与的信条，它是一种内在的昇华，透过明白事理表现出来的道德行為，而道德者又分為二：一是役缚的道德，一是良知的道德。役缚道德建立在惧怕上，為了避免受罚，而做出道德的行為，本质上只是屈服於受惩罚、受报应，而把内心的冲动、无明火加以抑制，这也是世人之所以会把伦理视為是在限制、束缚的枷锁，其实这种役缚所建立的道德规范是一种反伦理的作法，这种反伦理的行动戒律，反而造成更多心智上的压抑和负担。

行修之人，圣神仙佛所呼唤的是良知道德而非役缚道德，良知道德是内在善良、慈悲的自然投射，具有此良知道德者所显露出来的负责和尊重是自然的，不会觉得有压抑的苦涩感，行為上更显得轻鬆自在又和谐。然而，今之世人沦入物欲的贪求中已深，原有的这层善良德性被种种声色所掩盖，自私自利心取代了公理正义的情操，所以社稷失序，生灵痛苦。

世人很想离苦得乐，但因无法真正体悟「伦理」的真本质，所以陷於伦理生活上的难题，而此难题有二：一是因世人失去伦理的能力，其一是迷失在役缚的伦理道德中，处於怯弱与不安，由於此二种难题无法得到解码，而落入动盪不安的生活环境中，无奈的呻吟著。人，因缺乏伦理的能力使人的野性发作，当欲望触动时，本能的便以直接的方式去攫取，所以有诈骗、偷、盗、抢、杀等等之行為。

今天，圣神仙佛频频下凡苦口婆心的，藉种种机缘来劝化，引领眾人能找回失去的良知德性，让原有的良知德性显发，改变人人的观念、气质，共创和谐、安详的伦理社会。今天，修者入了修行之门，理当修己度他，一起為重振伦理，啟发良知德性奉献心力，这本就是修行者的慈悲愿力也。