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談道說倫理

已有 474 次阅读2017-5-20 14:38 |个人分类:神佛劝修文分享到微信

「倫理」演變至今,幾近淪喪,此種心力的動能,有如滾滾江河洪流,潰堤河道,四散奔流,造成今日社稷的失序混亂,災劫頻傳。行修之人,「倫理」是心靈世界的河渠,有了它,人類才能孕育文明,失去了它,將無永寧之日,所以「倫理」不是束縛進步,而是宇宙萬生萬物推演的準繩,在推演中倡倫理,則社稷日趨文明與和諧,在和諧中不斷的進步、發展。

現今,世人迷失於物質的洪流中,被名利權勢沖昏了,所以一談到道德倫理,內心就起抗拒,誤認為是一種束縛,世人之所以會有如此的觀念,是因沒有真正去了解「倫理」的真意涵。行修之人,倫理是用來導正自己,而非用來限制自己,是在引導世人大眾往共生共榮的快樂之路邁進。

修者可以看看今日的社稷,把傳統固有的德性「倫理」視若敝屣,生活漫無頭緒,沒有規則,以致失去互信的理氣,失去互相尊重的和氣,失去責任心的情操,在不斷的發掘各種不同的價值觀念,創造目不暇給的物質享受,陶醉在尋歡的物質欲望中,只可憐的是在陶醉之後,卻又覺得空虛疲憊,身心憔悴,孤單、痛苦從中來。

世人因貪婪而腐蝕了責任心,腐蝕了情操,腐蝕了原有的赤子之心,這是「倫理道德」淪喪之後,世人甘願自敗己內的痛苦呻吟,欲拔此苦唯有「倫理道德」之遵行。

行修之人,「倫理」是一種自發性的能力,不是外與的信條,它是一種內在的昇華,透過明白事理表現出來的道德行為,而道德者又分為二:一是役縛的道德,一是良知的道德。役縛道德建立在懼怕上,為了避免受罰,而做出道德的行為,本質上只是屈服於受懲罰、受報應,而把內心的衝動、無明火加以抑制,這也是世人之所以會把倫理視為是在限制、束縛的枷鎖,其實這種役縛所建立的道德規範是一種反倫理的作法,這種反倫理的行動戒律,反而造成更多心智上的壓抑和負擔。

行修之人,聖神仙佛所呼喚的是良知道德而非役縛道德,良知道德是內在善良、慈悲的自然投射,具有此良知道德者所顯露出來的負責和尊重是自然的,不會覺得有壓抑的苦澀感,行為上更顯得輕鬆自在又和諧。然而,今之世人淪入物欲的貪求中已深,原有的這層善良德性被種種聲色所掩蓋,自私自利心取代了公理正義的情操,所以社稷失序,生靈痛苦。

世人很想離苦得樂,但因無法真正體悟「倫理」的真本質,所以陷於倫理生活上的難題,而此難題有二:一是因世人失去倫理的能力,其一是迷失在役縛的倫理道德中,處於怯弱與不安,由於此二種難題無法得到解碼,而落入動盪不安的生活環境中,無奈的呻吟著。人,因缺乏倫理的能力使人的野性發作,當欲望觸動時,本能的便以直接的方式去攫取,所以有詐騙、偷、盜、搶、殺等等之行為。

今天,聖神仙佛頻頻下凡苦口婆心的,藉種種機緣來勸化,引領眾人能找回失去的良知德性,讓原有的良知德性顯發,改變人人的觀念、氣質,共創和諧、安詳的倫理社會。今天,修者入了修行之門,理當修己度他,一起為重振倫理,啟發良知德性奉獻心力,這本就是修行者的慈悲願力也。

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