修行无非就是要学道证道而了脱生死断轮迴，然，欲达此境地者，内圣之修炼提昇是不可或缺的，否则，只有外功而无内功之净化，终究落入轮迴道。

修行，是一种要往内心深处去察觉、探究的能量，让原本茅塞瘀滞的心灵，得以顿开，四处逢源，心域之门，灵智之花，绽放出欢喜之香，也领悟到从万物之中產生明睿智慧之理，光明了心灵，见知己身之真性而觉悟「道」之妙处，这样的能量全靠内修观照方可得也。行修之人，任何法门，均非一蹴可及，今生有此良缘入门学道，当自用心体悟诸佛菩萨所传之正道妙法，自己渐次修习、品味，以达真正入悟之境地。

行修之人，首先要下定决心做好「戒律自己」，学道修行，刚开始须藉有形之戒律来引导，以降伏身心的各种妄念、妄动，把守五官的门户，使其不為世俗所诱，即使是一桩小小的罪念，也能看穿其所能带来的恐怖与祸害。儒家言：「严以律己」，正是修行者应有的自我觉醒，严格的戒律自己，可清净身心，增长己身之善，可以一层一层的剖去积存的尘垢，早日显露出光明的自性，如此逐次渐进，日日用功，方能见性证佛道也。

其次是要能「求心统一」，世人往往是憧憬著世上的浮华境相，為爱欲所惑而乱己心，如此，当然无法专心而进入「道」之玄妙之地，也无法享受「道」之乐，故修行须远离欲求和一切邪念之起，逐渐使心灵达到澄静之地。行修之人，一切之动静之源在於心，如只纵情恣欲世上的享乐或一己之所好，那修行的心就会迷失於世俗中的喜怒哀乐，招惹痛苦的煎熬。

所以，今天既入门来修行，志在学道炼性求解脱，就要先清心守教，修慈、悲、喜、捨四无量之心；修慈心可断贪心，修悲心而无瞋心，修善心，助人离苦得乐，修捨心，可去各种爱恶厌憎，由而摄心归念，入於一统之正定，始可精进专一而往道行，才不受惑於现象界中的一切相，也才不会迷失修行的正确方向，半途而废。

除了需有戒律与求心统一之外，还有一项很重要的元素，那就是智慧。智慧者是能明白真理的妙智慧，有此元素才能清清楚楚，明明白白的了解人世间什麼是痛苦，痛苦之根為何？如何才能灭除？进而证悟到生命之无常，这次第的觉悟，就是一种妙智慧，也因具足此智慧才能真正得到解脱之道而得永生。