修行無非就是要學道證道而了脫生死斷輪迴，然，欲達此境地者，內聖之修煉提昇是不可或缺的，否則，只有外功而無內功之淨化，終究落入輪迴道。

修行，是一種要往內心深處去察覺、探究的能量，讓原本茅塞瘀滯的心靈，得以頓開，四處逢源，心域之門，靈智之花，綻放出歡喜之香，也領悟到從萬物之中產生明睿智慧之理，光明了心靈，見知己身之真性而覺悟「道」之妙處，這樣的能量全靠內修觀照方可得也。行修之人，任何法門，均非一蹴可及，今生有此良緣入門學道，當自用心體悟諸佛菩薩所傳之正道妙法，自己漸次修習、品味，以達真正入悟之境地。

行修之人，首先要下定決心做好「戒律自己」，學道修行，剛開始須藉有形之戒律來引導，以降伏身心的各種妄念、妄動，把守五官的門戶，使其不為世俗所誘，即使是一樁小小的罪念，也能看穿其所能帶來的恐怖與禍害。儒家言：「嚴以律己」，正是修行者應有的自我覺醒，嚴格的戒律自己，可清淨身心，增長己身之善，可以一層一層的剖去積存的塵垢，早日顯露出光明的自性，如此逐次漸進，日日用功，方能見性證佛道也。

其次是要能「求心統一」，世人往往是憧憬著世上的浮華境相，為愛欲所惑而亂己心，如此，當然無法專心而進入「道」之玄妙之地，也無法享受「道」之樂，故修行須遠離欲求和一切邪念之起，逐漸使心靈達到澄靜之地。行修之人，一切之動靜之源在於心，如只縱情恣欲世上的享樂或一己之所好，那修行的心就會迷失於世俗中的喜怒哀樂，招惹痛苦的煎熬。

所以，今天既入門來修行，志在學道煉性求解脫，就要先清心守教，修慈、悲、喜、捨四無量之心；修慈心可斷貪心，修悲心而無瞋心，修善心，助人離苦得樂，修捨心，可去各種愛惡厭憎，由而攝心歸念，入於一統之正定，始可精進專一而往道行，才不受惑於現象界中的一切相，也才不會迷失修行的正確方向，半途而廢。

除了需有戒律與求心統一之外，還有一項很重要的元素，那就是智慧。智慧者是能明白真理的妙智慧，有此元素才能清清楚楚，明明白白的了解人世間什麼是痛苦，痛苦之根為何？如何才能滅除？進而證悟到生命之無常，這次第的覺悟，就是一種妙智慧，也因具足此智慧才能真正得到解脫之道而得永生。