道降火宅，佛在心田。因此，佛道何须远求，只要不离方寸，人人皆可証道成圣成佛成仙，若能守得住本分，不怨天不尤人，即能使心安，心安自能得静，静中方见真性，真性者佛性也。在这天地万物之中，唯人最灵，天赋予人稟性，人有智慧来逆觉体证自性存在著兼备天的全德，并且有绝对的自由意志去行仁，光大本性，与天合一。

然而，这样本有的妙智慧却因落入凡尘的当下，渐渐蒙尘，在贪、瞋、痴、爱、欲的污尘之下，失去原有之光明，迷失於茫茫大海中徘徊，找不到安全靠岸之地。今幸逢道降火宅，诸佛菩萨的慈悲救度，普传妙法，引导眾人去芜存菁，拨开乌云，找回原有的光明面。世人堕入凡间，若不知用智慧来证悟自性的存在，不珍惜人之尊贵，不知居仁由义，反而背道為恶，终不能离苦得乐，来来去去依然在恶道中轮迴不休。

今之世人，往往患有好高騖远之心态，不能脚踏实地，也不知务本，终日向外驰求，弄得心神惶惶，魂不守舍，到头来不但难合世道，且恐是一事难成。行修之人，无论是学道修行或是凡业中的事务，要有守本份，不离方寸的觉悟，修行路上能「抱元守一」、「返境自照」，从自然中观见自己心中的觉受，滤涤心中的起伏波动，使心境回归平静自然，这才真正入门学道修行，心不能静，谈修行只是虚有其表。

昔日有达摩师者如是云：「欲得正法，先去左旁，......外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。」所以学道修行者，必须能净化心念，内歛其神气，自然能够於苦不倾动，於乐不染著，不随境外种种执著喜怒哀乐，道果可期也。

行修之人，世道崎嶇，皆因人心不平所致，见人有成，起心嫉妒，见人起步，心生轻视，凡此心态之有皆非学道修行人，故言「学道首在平心地」，心地若平，德水可入，慧性易开，如马路宽广，人人可通行，无凹坑小洞，你来我往，大家快乐自在，即能远离颠倒妄想，扫除烦恼痛苦，这是何等的大智慧、大幸福呀！所以今天行修之人，无论是入门学道修行或是种种凡业事务，都要体悟从「真心」出发，不离方寸，「心」才是人生的主宰，顾好它，才能走在平顺的大道上。

天地有自然之道，而运化无為；赤子有自然之德，而含蓄其妙，故人心不可不安闲，性不可不寂静，而心与性欲得安闲与寂静，首在修「无為而為」，这是学道修行的妙法与智慧，盼行修之人要好好证悟方寸之地所涵藏的如来本性。